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上部做人篇第四章 做人一定要洁身自好（第2页）

具有远见卓识的虞国大夫宫之奇，早就看清了晋国的野心。宫之奇劝阻虞公说：“虢国是虞国的外围，虢国灭亡，虞国一定跟着亡国。对晋国不可启发它的野心，对入侵之敌不可漫不经心。俗话所说的车子和车轴互相依傍，嘴唇丢了牙齿就受凉，那就是说的虞、虢两国的关系。“

虞公太贪心了，他舍不得屈产良马和垂棘之璧，根本听不进去宫之奇的话，强行答应了晋国使者借路的要求。无奈之下，宫之奇只好带领他的家人逃出了虞国，并且临走时还留下一句话：“虞国过不了年终大祭了，就这一次借道之行，晋国便可不用再出兵了。”

晋国大军通过虞国道路，攻打虢国，很快就取得了胜利。班师回国时，把劫夺的财产分了许多送给虞公。虞公更是大喜过望。这时，晋军大将里克开始装病，称不能带兵回国，暂时把部队驻扎在虞国京城附近，虞公对此也是毫不怀疑。

几天之后，晋献公亲自率领大批军队来到虞国，一向卑躬屈膝的虞公急忙出城相迎，相约前去打猎。可是，他们刚走了不一会儿，虞公就看到他的京城上空狼烟四起。虞公调头赶到城外，只见京城早已被晋军里应外合强占了。就这样，晋国轻而易举地灭了虞国和虢国。

人是有欲望的动物，人类社会文明的产生与发展，其动力主要来自人们对物质利益、精神需要的欲望和追求。但是，欲望过度就成了贪欲，追求贪欲不择手段就成了难以驯服的猛兽，贪欲最终要变成开启地狱之门的钥匙。

曾有一位四处云游的隐士信步走在山路上，看见路旁草丛中发出闪烁不定的光芒。他走近一看，是一块鹅蛋大小的宝石。隐士看着有趣，顺手将宝石捡了起来，放在自己的行囊中，继续他的旅程。

几天之后，隐士在森林中迎面遇上一个疲惫的旅人，隐士看那人风尘仆仆，脚步蹒跚，便好心地打开行囊，拿出一些干粮来分给他吃。旅人眼睛余光一瞥，望见隐士行囊中的那颗宝石。在吃完干粮之后，他便开口要求隐士，是否能将那块宝石借给他看一看。

隐士毫不迟疑地从行囊中掏出宝石，微笑道：“不要说看一看，就是送给你也没问题啊！”旅人一听，大喜过望，连忙伸手接过宝石，道谢之后，便和隐士分道扬镰，继续赶路。

旅人边走边想，有了这一块价值连城的宝石，自己的下半辈子可就再也不用发愁了，脸上不由得露出了心满意足的笑容。

可是，过了几个小时之后，隐士忽然听到身后远处有人不停地叫他。他停下脚步，原来是刚才的那个旅人。隐士摊了摊手，笑道：“如果你还要宝石，我可是没有了！”旅人气喘吁吁地赶到隐士面前，将那块宝石还给了他，说道：“大师，我可不可以斗胆地再向您要求一些更宝贵的东西？是什么样的力量驱使你，愿意将这块价值非凡的宝石送给我？我想要的是你的那种力量，能不能送给我?”

原来，这位行走于世的旅人已经醒悟，匆匆赶回来向隐士请求神秘的力量。其实，这种力量就是宇宙间最大的一股力量，是能够克服一切诱惑的最大动力。

贪欲能使人由高尚变为卑鄙，由清廉变为贪婪，由善良变为凶恶。古代的有识之士在做人问题上，主张“淡泊明志”、“宁静致远”是十分有道理的。少些物欲，会使精神富有；看淡名利则能增强心理承受能力；不计较个人得失就会有一个平和的心态。若总是感到自己职务低、收入少，进而想方设法地捞钱，必然会引火烧身。

常言道：欲壑难填。人一旦利欲熏心，就难免利令智昏，将法律制度置于脑后，腐化堕落，以致葬送自己的前程乃至性命。前车之辙，后车之鉴。无数的教训告诫我们，贪图金钱、权力、美色，只能滑进腐败之门，踏上不归之路。

因此，每一个人务必要克服自己的贪心，在如今这个物欲横流的社会要学会克制自己的欲望，这些都是我们每个人应该掌握的本领。

点评

的确，钱可以带给我们物质享受，让我们生活得更好。然而，钱却并不是我们一生可以依傍的东西。一夜暴富和一夜间倾家荡产的例子不在少数。而真正可以让我们一生依傍的只有美好的品性、知识和才干。

3。廉洁在于不贪非分一“鱼”

［公仪休拒鱼和孟宗孝母］

一个人贪欲之口一开，就不会满足于小打小闹，很难在诱惑面前止步，最终会滑入贪欲的泥潭难以自拔。

有的人认为：吃点拿点收点，不算什么大问题。别人这样，我为什么不能这样？只要你知我知，绝对不会出事。其实，这都是在自欺欺人。

一位西方哲人曾忠告世人：“贪婪可以撕裂信仰的肌肉，麻痹感知的悟性。它怀疑未来的前景，而只看中眼前的实惠。”所以，贪欲一旦决堤，便会像洪水猛兽一样将你吞并。

公仪休是春秋时期鲁国一位有名的博士，因为德、才兼优而被选拔为鲁国的宰相。

公仪休爱吃鱼是出了名的，他几乎每天都要吃鱼，达到了每日无鱼不欢的地步，一些小毛病甚至能靠吃鱼治愈。鱼对于他来说简直就是一种神奇的药物，所以，天天都要有人去给他买鱼。

这一年，公仪休当了鲁国的宰相。于是，上上下下认识他的人以及那些有求于他的人，都争着买鱼去送给他，出乎他们所料的是全都被公仪休拒之门外。他的学生觉得很奇怪，对他说：“既然先生这么爱吃鱼，那为何不接受别人送的鱼呢?”

公仪休说：“正因为爱吃鱼，所以我才不接受别人送的鱼。假如我接受了的话，办事的时候就会徇情枉法；徇情枉法，我就会有被革去宰相职务的危险。到那个时候，就是我想吃鱼，这些人也不雰给我送鱼

T；我没了俸禄，自己又买不起鱼，那就不可能天天吃到鱼了。与其这样，我不如现在不接受别人的鱼，做个廉洁奉公的好宰相。虽然不能吃别人送的鱼，但我自己的俸禄却能保证我天天有鱼吃。”

公仪休嗜鱼的故事，讲的是一个很实在的道理：受贿就要丢官，丢官以后，人家当然不会再送贿赂给你，你自己却又因为失去了俸禄，什么爱好也都无法实现了，因此，受贿是不合算的。公仪休并不像某些人张口闭口的世界观、人生观，而是一开始就看到了前因后果，因而他一生谨守本分，从未心存侥幸铤而走险。

公仪休爱鱼，但他拒收他人送来的鱼，这是一个人廉洁的表现，同时他也用自身的观点教育了别人。人就是这样，当看到别人因廉洁而受到颂扬时，他也会随着想要出名，要做一个正面的榜样，让人赞颂。可当他看到别人出入有车，居住豪宅时，他又会一门心思地想多捞钱，这不免就会岀现不廉洁的事端。所以，一个人若要有坚定的立场，除了教育以外，还要注意身边的人也一定要廉洁。

三国时吴国孟宗为官清廉，他做光禄卿，负责宫廷膳食，自己却一点也不沾染。

一次，他因为被迫饮了别人敬的酒，哇哇吐了起来，吐出的竟是一摊麦饭。大家深为惊奇，想不到孟宗成天与珍馈佳肴、葡萄美酒打交道，自己吃的却是普通的麦饭！吴国君主知道了，也赞叹说：“至德清纯如此！”

孟宗的清廉自守，与其母亲长期的教育分不开的。