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吉时一过,那搞不好人家都直接给你退婚了,先前花的彩礼、供奉,又有谁来报销给我?
总而言之,虽然这事儿有些荒唐,但一纸法令激发出来的民怨却是实实在在的,甚至让庐江的民政局……不是,民政司一时间陷入到了二十四小时爆满甚至瘫痪的境地。
好在张彦也不是那种脑子一热做出决定,之后就撒手不管的人。
见对方一个个的都怨气这么重,在了解了实际情况之后,张彦立刻下令,又在这法令后面进行了一次“热更新”,为之前的法令增加了一个布丁。
……
“……考虑到我国礼法的崇高性与民众普遍的道德观,现对之前一条法令作出如下补充:”
“虽然我国法定婚龄育龄延迟至十八周岁,但受限于现状,可允许居民在双方新人自愿的情况下前往庐江民政司进行登记订婚,并在双方均满足婚龄要求后,补办婚礼登记手续。”
“凡官方登记订婚者,均按照已婚夫妇进行管理,但仍不允许进行房事。”
“如有违背,按原处置方式进行处理。”
……
就这样,在民怨沸腾的第三天,一条崭新的法令便被公布了出来。而这一次,见到自己的问题被解决之后,先前仍在闹腾的那些百姓,也瞬间安静了下去。
百姓们得到了自己需要的让步,而张彦也收获了一次在婚育法令方面宝贵的进展,这可以说是一次双赢。
在新的法令颁布之后,张彦便和下面的那些地方官员都打过了招呼:
若是有那些小夫妻之间真的感情不错的,哪怕只是完成了订婚就居住在了一起,也没什么要紧的,睁一只眼、闭一只眼即可。
只要没有人检举,或是出现了那种强行婚配、买卖人口的恶性实践,那庐江的司法系统就不必要非去棒打鸳鸯。
不过若是犯案人低于十五岁,或是有人知法犯法,还去搞过去那一套“买卖女儿”的行为的话,对于这种人渣,张彦给的指示就很明确了——
那就是杀鸡儆猴。
若是不找出一两个典型着重处理一番的话,总会有人不知轻重,非要去践踏法律的红线。
……
就这样,一个既不失威严,又充满了人道主义关怀的规定就此诞生,给庐江留下了深远影响的同时,也让众人纷纷对这位太守又有了新的认识。
在这整个过程中,或许有些人觉得张彦有失威严,甚至对于“庶民”的“威胁”做出了妥协,但张彦自己却还挺乐在其中的。
不是因为别的,只不过是他已经执掌庐江一年多的时间了,经过了一整年的努力,终于有人愿意在不满的时候,及时向政府把自己不满的点给表达出来。
哪怕这个过程还很毛糙,哪怕反馈的手法还有待改进,但无疑,这是一种民智上的进步。
对于张彦来说,这些人表达意见他并不担心,担心的就是那种死闷着一句话都不说,但是心理暗暗反抗的情况。
只要你说出来了,那解决也好,缓解也好,总能找到一些相应的办法去处理。
而若是一句话都不说,那最后难免会发展成黄巾起义前的太平道那样,在整个政府的下层,建立起一个截然不同的对抗组织出来。
就这样,伴随着张彦这一个来月的努力,有关男女之间接受教育、最佳婚龄以及一系列的改变,就这样被推行了下去。
由于张彦手底下的人才不多,三国时期的法治人才他又只记得满宠一个,因此无可用之人的情况下,他就只能自己亲自上阵,不断的琢磨着各项规定法令之间的关系,努力的寻找着其中的平衡点。
至于剩下的一些,对于他而言反倒简单的多了。
百姓不是不愿意让女儿出来读书吗?那我就干脆设置一条针对孩童就学的助学金,专门用来补助家里。
只要那些百姓不傻,就算是自己的孩子不想上学,他们也会逼着对方去学校读书的,这一点无关男女,都是一样。
而“校服”的事情也很简单,在八岁之前,统一穿着中性一些的服装即可。现在的庐江有自己的纺织、制衣工厂,并且已经被之前的军装需求调教的十分可靠了。
只要张彦一声令下,做些孩童的衣服,对于那些巧妇来说绝非难事。
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