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第332章（第2页）

实际上，这些古老的世界观，最开始也不是在寻找容易出误差的地方，而是越玄之又玄的地方，神群越容易感兴趣，也越是真实世界的薄弱点。

佛教的异因同果，本质上是当事人在追求自己的理念，追求追求者，那忽然就和现实的因果链条断了……最初目的只是想普渡众生，让无论生活在何种世界里的人都能抵达极乐世界而已。

道教的世界观，同样最开始的目的不是为了构建世界观，而是为了解析世界。

后世建造世界观都是在可知上做文章，认识清楚世界因果逻辑的边界。

但道教最初不构建世界观，而是理解世界。

道可道非常道。

比如在因果逻辑脆弱的地方，光到底是波还是粒子——有人提出了波粒二象性，但如果有人非要就光是波还是粒子死转牛角尖，那严密的因果链条是渗入不进来的。

最初的道家不管那些。

你觉得你认为是真的就是真的？

我觉得全都不是本质。

能被说出来的道理，不是真的道理，那种主导了宇宙间一切现象规则的力量，也不是道，而是强名之道……勉强给那做个定义的话，把那称为‘道’，但这也不是那种力量的真正名字。

然后，道家以‘道’为自己的观念核心，以此为基点，继续探索世界。

道，是道家世界观的核心。

但道是什么？

你问道家的人，道家会告诉你……不知道。

谁也不确定那是什么玩意。

人类看见的永远不是物体的真实，而是物体反射出的太阳光，可如果不用视觉观测，人类又拿什么观测？

求道者求的是道，但在求道过程中得到的一切东西，那都不是道本身。

甚至求道者都不知道，他们所求的东西到底是什么，等他们知道的一刻，就已经求到了。

求道者只是将那自己理解但没完全理解，知道但并未完全直到的某种‘x’，强行命名为‘道’。

但道并不是那种东西的本名。

如果放眼诸天万界，或许三清就是道的化身，但箱庭里绝对不是，箱庭里的道教，就是类似的产物，箱庭的道教都是走在求道路上。

久而久之，道教的世界观就形成了。

你问其他神系，他们世界观的核心理念和逻辑是什么，对方要是不在乎泄露神系奥秘，能叭叭叭的跟你讲好几年。

你问道教，他们的世界观核心理念和逻辑是什么，道教大佬也能叭叭叭跟你讲好几年，但你要是在仔细问，那‘道’究竟是什么……

道教大佬会告诉你，不知道，他之前能将好几年的理论，都是在间接的，侧面的，以他理解的角度，以你能听懂的角度，在描述道的表层现象。

内层？本质？核心？

你问我我去问谁？

正在求着呢，别烦我，等我一位数或许就懂了！

反正二位数没希望。

道教……准确的说，道家的世界观，就是这么一点点较真下来的。

道教的世界观，是在道家的基础上有扩展的，扩张出了诸多分支，每个分支有都生成了自己的理念。