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第五十章 冀城再相见姑臧三日还终（第5页）

郡主簿刘节，旧族豪侠，宾客千馀家，出为盗贼，入乱吏治。

顷之，（司马）芝差（刘）节客王同等为兵，掾史据白：“（刘）节家（宾客）前后未尝给繇（指兵役徭役）。

”

--《魏书司马芝传》

按两汉制度，县满万户设县令，不满万户设县长。

由此可见一斑可知菅县的户数不满一万。

刘节不过是条籍籍无名的地头蛇，在这个不满万户的小县，却能霸占十分之一以上的丁壮人口（千余家），足见彼时的贫富分化到了什么地步。

这是汉亡根源。

再来看被小学生们吹上天的屯田。

在曹魏的屯田制度中，大抵分为三类：

一类是军屯、一类是士家屯、还有一类是民屯。

“士家“与“士族”无关，此处的士家，专指士兵。

换言之，士家屯田与军屯有相似之处，他们不仅承担着屯田任务，也在轮岗时负担着作战任务。

民屯免除徭役，屯客专事生产，但按照曹魏征收的比例（5-6成）来看，交足官家的份额之后，剩余口粮也仅能保证自己不被饿死而已。

更可怕的是，屯客如果自家无牛，而借用官牛，那受剥削的程度也便更重。

注意：自持耕牛的分成比例为“官五民五”，借用官牛的分成比例为“官六民四”。

这个比例在晋初分别上升至“官七民三”与“官八民二”。

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旧兵持官牛者，官得六分，士得四分；自持私牛者，与官中分，施行来久，众心安之。

今一朝减持官牛者，官得八分，士得二分；持私牛及无牛者，官得七分，士得三分。

--《晋书傅玄传》

《魏书》中记载了大量屯客逃亡的案例。

可见对屯客而言，所谓的“人身自由”是根本不存在的，他们实际是充当着稼穑工具，被牢牢束缚在辖区之内。

屯田客吕并自称将军，聚党据陈仓。

--《魏书赵俨传》

是时新募民开屯田，民不乐，多逃亡。

--《魏书袁涣传》

无论是军屯、士家屯还是民屯，屯客的实际地位，与其说是佃户，不如说是农奴，在魏晋语境下，便是所谓的奴客。

唉！

可怜！

下一章咱们继续说。

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