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又名Baal-Zebul、Baal-Zebub。
而“Baal”在字义上却是古时美索不达米亚人称‘神’用的字,而“Zebub”为王子之意,可能为腓尼基人圣典中的太阳神,在之后却被迦南人祭祀成‘粪丘之王’。
在希腊神话中也有这名魔王的痕迹,因为万神之父宙斯又名‘避讳苍蝇者’。
新约中犹太人称的鬼王。
Baal-Zebul在巴勒斯坦的名气仅次于路西法,民间就将他和撒旦及路西法常视为同一人。
即使在耶稣为人治病时都有人质疑他是否靠着鬼王别西卜赶鬼(马太福音十二章二十四节、马可福音三章二十二节、路加福音十一章十五节,之中耶稣对别西卜赶鬼比喻成“撒旦不可能赶撒旦”,是指自家人不可能赶自家人来表示此实乃依神力来治病,可能后世以为说这里指的别西卜即指撒旦)。
堕天使传说中说他原是炽天使中圣歌队的一员,在创世纪战争中失败逃走。
在《列王纪》中提到所罗门拜的异教神就是指迦南太阳神巴力,而到了新约时,那时对于异教的打压更是严重,即神格以转化成为了鬼王别西卜。
恶魔学将他定位成地狱的宰相,也有著作中以别西卜为地狱的帝王,设定撒旦只是来到地狱的“野党首”,希望寻求别西卜的合作对抗天堂。
《失乐园》将其描绘成深思熟虑、外貌威严的贤者,在堕天者中仅次于路西法。
所罗门的著作中乃刻划成巨大的小牛或长尾巴的公羊,另外最有名的形态大概就是巨大的苍蝇。
所以也被称作“苍蝇王”。
1589年PeterBinsfeld把七宗罪与恶魔联系在一起,认为代表各种罪行的恶魔会引诱拥有相同罪行的人。
其中别西卜对应的是暴食(Gluttony)。
所以这里其实也跟顶楼类似,属于典型的恶魔崇拜,是在用这样的方式收割人类的负面情绪,供奉别西卜。
所以这里绝对不是表面上看上去的这样普通,只是单纯的喜欢什么就给你现杀现做,绝对是有一些禁忌,非常邪恶的仪式跟一些特殊食材,甚至是真有吃人这类仪式或者行为发生。
像全球邪教最多恶魔崇拜最盛行的德意志,那边就有专门喜欢吃人的邪教,供奉的正是别西卜,过程那是非常的血腥残暴,触目惊心。
不过一般人估计很难接触到这些,就是不知道这个爱尔奎特是否知道,或者本身就是其中一员,反正再次见到自己心心念念的女神后,叶羽突然觉得相见不如怀念。
爱尔奎特自然不会想那么多,反而觉得叶羽这人接触起来还不错,虽然经常偷瞄自己,但并不是那种充满色欲的猥琐眼神,反而更多的是一种欣赏,而且分寸感把握的很好,不会让她感觉难受,排斥。
最重要的是他们之间的共同爱好还挺多的,而且本身很风趣幽默,见多识广,跟他聊天是件很让人愉快的事,他是真懂聊天的艺术。
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