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上部做人篇第六章 做人一定要有胸襟（第3页）

就是这样，宽容一直是从古至今一切正直的人所赞美的态度。而且，自古至今凡是持这种态度的胸襟开阔的人，都曾经用自己的行动谱写出了一曲曲“宽容之歌”，被亘古流传……

点评

一个不懂得宽容别人的人，会显得愚蠢，也会苍老得快；一个不懂得对自己宽容的人，会为把生命的弦绷得太紧而伤痕累累，抑或断裂。宽容犹如冬日正午的阳光，它会融化别人心田的冰雪，使之变成潺潺细流。宽容别人，可以拓宽自己的路。“人非圣贤，孰能无过？"所以很多时候，我们都需要宽容，因为宽容不仅是给别人机会，更是给自己创造机会。

4。宽容是人与人交往的“润滑剂”

［闵子蓦义举感继母］

宽容是一把健康的钥匙，是一个人修养和善意的结晶，是生活幸福的心灵鸡汤。宽容不仅是一种做人的美德，也是一种明智的处世原贝L是人与人交往的"润滑剂

宽容不但是做人的美德，也是一种明智的处世原则，是人与人交往的“润滑剂”。

世界中，每个人都得生活、工作，都得接触家庭与社会。在居家过日子及繁琐的工作中，难免会发生矛盾，出现这样或那样的失误与差错。在这时》如果你不让我，我不让你，很容易引发家庭矛盾和同事的争斗。不能原谅自己或他人所出现的失误与差错，就会给自己和他人增加心理上的压力，影响今后的正常生活与工作，因此，我们需要学会宽容。

孔子的学生闵子骞在很小的时候，他的生身母亲不幸去世了。父亲又给他找了一个继母。开始，后母对闵子骞还过得去，自从她连生了两个儿子以后，对闵子骞就越来越不好了。闵子骞常常受到继母的虐待，不但吃不到好东西，而且常常不能吃饱。而闵子骞是个极孝顺的孩子，他从不把自己受虐的事告诉父亲，所以马马虎虎的父亲，也就不知道自己的大儿子天天在受罪。

有一年冬天，继母给自己的两个儿子用棉絮缝制了新的棉衣，穿在身上十分暖和；而给闵子骞缝制的棉衣，虽然从外表看也是两个弟弟的一样是新布，但是里面填充的却是芦花，穿上之后冻得闵子骞直哆嗦。

一天，父亲带兄弟三人外出干活拉车。由于天气太冷，闵子骞冻得只发抖；而两个弟弟由于身上穿的棉衣暖和，所以两个人的脸都红扑扑的直冒汗。于是，父亲连连夸奖两个弟弟干活卖力气，并认为子骞一定是在耍滑偷懒。父亲一气之下，竟用鞭子抽打子骞。不料，那鞭子抽得狠了，抽破了棉衣，棉衣里的芦花飞了出来。父亲感到很奇怪，从地上拾起芦花一看，才明白是怎么一回事。父亲沉痛地责备自己：“啊，原来，子骞在受冻，我干了些什么呀!”子骞连忙安慰父亲：“父亲别生气，都是孩儿不好!”“不，今天不干了！”父亲命令三兄弟，“都回家去!”

回到家中，父亲把继母叫了出来，指着闵子骞身上的破芦花棉衣说：“这是你应该干的事情吗？你不仁不贤，让我的子骞天天在挨冻，怎么配做孩子们的长辈！要你这心眼儿不好的妇人干什么呢?”闵子骞的继母羞得满脸通红，连连说是自己不好，请求丈夫和孩子们的宽恕。子骞的父亲在火头上，哪里肯依，坚决要把妻子赶回娘家去。

闵子骞一看，心中十分不安，连忙跪在地上哀求父亲说：“母亲在您身边，只有我一个人寒冷；如果您赶母亲离去，那样，我们弟兄三人都将变得孤苦伶仃，受苦挨冻了！那样，不是更加糟糕吗?”

子骞的父亲听了，叹了口气：“唉！想不到我的子骞的心是这样善良！"

继母的两个儿子也苦苦哀求父亲，弄得父亲无可奈何，半晌说不出话。子骞哭拜在父亲面前：“父亲如果不肯原谅母亲，是子骞造成父亲嫌弃母亲，终归都是了骞不好，子骞向父亲请罪了！”后母听了子骞的话，羞惭难当，连连对丈夫说：“今后，我再也不对子骞那样了!”子骞的父亲这才重重地叹了口气，原谅了妻子。

从这以后，子骞的后母受了善良的闵子骞的感动，果然变好了，她待闵子骞比待亲生儿子还要好。

就是这样，一个宽容的人，不仅仅是在别人对自己慷慨或公平的时候，才表现出这样的品质；而是受到别人不公正待遇之后，也从不耿耿于怀、睚眦必报。尼布尔有一句有名的祈祷词说：“上帝，请赐给我们胸襟和雅量，让我们平心静气地去接受不可改变的事情；请赐给我们勇气，去改变可以改变的事情；请赐给我们智慧，去区分什么是可以改变的，什么是不可以改变的。”其实，在现实生活中，有许多事情，当你打算用忿恨去实现或解决时，你不妨用宽容去试一下，或许它能帮你实现目标，解决矛盾，化干戈为玉帛。世界上没有绝对的坏人，即便是犯了错误的人，我们也应该以公正宽容的态度对待他。因为即使是恶人，在他的思想深处也往往存在着人间道义。倘若太吝惜自己的私利而不肯为别人让一步路，这样的人最终会无路可走；倘若一味地逞强好胜而不肯接受别人的一丝见解，最终也会隐入世俗的河流中而无法向前；倘若一再地求全责备而不肯宽容别人的一点瑕疵，这样的人最终宛如太高的山顶，会因缺氧而窒息。曾有人把人比喻为“会思想的芦苇”，因为弱小易变，因而情绪的波动，随时都在改变对事物的正确了解。人非圣贤，就是圣贤也有一时之失，我们为何不能宽容地对待自己和别人的失误呢？

当然，生活中，对于犯错误甚至触犯法律的人给予必要的惩罚也是必需的，我们并不提倡一味施以感化。宽容并不意味着对恶人横行的迁就和退让，也非对自私自利的鼓励和纵容，更不能像唐僧那样无原则的宽大无边。宽容是建立在自信、助人和有益于社会、有益于公众基础上的适度宽大。因此，宽容必须遵循法制和道德规范。对于绝大多数可以教育好的人，宜应采取宽恕和帮助相结合的方法；而对那些蛮横无理和屡教不改的人，则不应手软。从这一意义上来说，那就要做到“大事讲原则，小事讲风格”，这才是一种科学的宽容态度。

点评

宽容是人与人交往的缓冲，它可以化解许多不必要的冲突；宽容又是人与人交往的润滑剂，它可以减轻摩擦，缓和紧张的关系。宽容能调节人际关系，可化分裂为团结，化干戈为玉帛，化灾祸为祥和。要记住："海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。"

5。饶人不是痴汉，痴汉不会饶人

［不作辩解的公孙弘］

人的一生中，谁都不能保证个人的利益不会受到他人有意或无意的侵害的时候。为了培养和锻炼良好的心理素质，你要学会扩大自己的胸襟。即使感情无法控制时，也要关住自己的嘴巴，管住自己的大脑，控制住冲动的行为。

也许，你听到过、看到过，或自己有过这样的经历：本来很好的朋友，却因一句闲话而争得面红耳赤，有的甚至成为陌路人；邻里之间因为孩子打架而导致大人们大打出手，甚至老死不相往来；夫妻之间也因鸡毛蒜皮的琐事会同室操戈，劳燕分飞。如此等等，不一而足。

为什么会出现这种情形？关键就在于人们不懂宽恕之道，特别是血气方刚的年轻人，最容易与人结怨。因此，报仇雪恨的故事自古就不断发生。不能对其本人泄恨，就对其子孙进行报复。诚然，发脾气很容易，但代价太大了，如同为赶走一只聒噪的乌鸦而砍掉枝繁叶茂的大树一样，得不偿失。在这个世界上，无论你怎样努力，都不可能符合每一个人的胃口。厨艺如此，做人亦然。站在自己的立场上，别人未必都合自己的胃口，而站在别人的立场上，你又何尝能符合每个人的胃口？如此，做人就应该存宽恕包容之心。难怪孔子会说：“己所不欲，勿施于人。”他讲的就是宽恕之道。

汉代公孙弘年轻时家贫，后来贵为丞相，但生活依然十分俭朴，吃饭只有一个荤菜，睡觉只盖普通棉被。就因为这样，大臣汲黯还是向汉武帝参了他一本，批评公孙弘位列三公，有相当可观的俸禄，却只盖普通棉被，实质上是使诈以沽名钓誉，目的是为了骗取俭朴清廉的美名。

听汲黯这么说，汉武帝便问公孙弘：“汲黯所说的都是事实吗?”公孙弘回答道：“汲黯说得一点没错。满朝大臣中，他与我交情最好，也最了解我。今天他当着众人的面指责我，正是切中了我的要害。我位列三公而只盖棉被，生活水准和普通百姓一样，确实是故意装得清廉以沽名钓誉。如果不是汲黯忠心耿耿，陛下怎么会听到对我的这种批评呢?”

汉武帝听了公孙弘的这一番话，反倒觉得他为人谦让，就更加尊重他了。

公孙弘面对汲黯的指责和汉武帝的询问，一句也不辩解，并全都承认，这是何等的一种智慧！汲黯指责他“使诈以沽名钓誉”，无论他如何辩解，旁观者都会认为他在继续“使诈”。公孙弘深知这个指责的分量，所以采取了十分高明的一招，不作任何辩解，承认自己沽名钓誉。这其实表明自己至少“现在没有使诈”。由于“现在没有使诈”，指责者及旁观者都认可了，也就减轻了罪名的分量。公孙弘的高明之处，还在于对指责自己的人大加赞扬，认为他是“忠心耿耿”。这样一来，便给皇帝及同僚们这样的印象：公孙弘确实是“宰相肚里能撑船”。既然众人有了这样的心态，那么公孙弘就用不着去辩解沽名钓誉了，因为这不是什么政治野心，对皇帝构不成威胁，对同僚构不成伤害，只是个人对清名的一种癖好，无伤大雅。

生活中我们常常会遇到各种各样的批评，对待不同的批评，我们也应该采取不同的应对策略。

如果批评是正确的，那你就应该从中学习些东西。这样你就可以成长起来并进行一些积极的改变。同时，你还能从中了解到自己以及自己身上那些需要改进的东西。因为在此之前你可能根本就不知道自己身上还存在着这种问题，而事实上它却始终在跟随着你。如此一来，你不仅没有失掉什么，而且还能得到许多。因此你应怀有谢意，应该感谢那些向你提出批评的人。

古人说：“饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。”公孙弘的为人处世功夫是非常高明的。要在为人处世中减少对别人的伤害，就应该学会饶恕别人。常言道：冤家易解，不宜结。仇恨会把一个人带到疯狂的边缘，报复还能把无罪推向有罪。仇恨越积越深，无休无止。这样对个人、对事