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巨大的心跳声如同擂鼓般的跳动着,东方子炎的心里很乱,他觉得自己在紧皱眉头,他慢慢睁开眼,看到了墨蓝色的视野,自己吐出了一连串的气泡,然后被一口冰凉的水呛到了喉咙之中!
他不能呼吸了,溺水般的窒息!“这是以往您觐见时习惯穿的披肩,请换上吧。”侍者双手奉上了披风。
“你的记性还真好啊。”灵虚接过了披风,披在了身上,脸上没有任何表情,径直走进去了。蚩尤部落活动过的地方留下了聚居点(后世所谓“城”)、坟冢、祀祠等遗迹的记载,追溯这些遗迹,可以看出蚩尤部落的活动地区,以现其遗裔的线索。
蚩尤关于蚩尤城的记载,涿鹿城东南六里有蚩尤城。泉水渊而不流,霖雨并侧流注阪泉”。“阪泉亦地名也。泉水东北流,与蚩尤泉会,水出蚩尤城,城无东面”。故涿鹿在今河北涿鹿县。涿水待考。蚩尤泉在今涿鹿县。
上古时代九黎族部落酋长,中国神话中的武战神。曾与炎帝大战,后把炎帝打败,于是炎帝与黄帝一起联合来战蚩尤。蚩尤率八十一个兄弟举兵与黄帝争天下,在涿鹿展开激战。传说蚩尤有八只脚,三头六臂,铜头铁额,刀枪不入。善于使用刀、斧、戈作战,不死不休,勇猛无比。黄帝不能力敌,请天神助其破之。杀得天昏地暗,血流成河。蚩尤被黄帝所杀,帝斩其首葬之,首级化为血枫林。后黄帝尊蚩尤为“兵主”,即战争之神。他勇猛的形象仍然让人畏惧,黄帝把他的形象画在军旗上,用来鼓励自己的军队勇敢作战,诸侯见蚩尤像不战而降。
伊邪那歧和伊邪那美就象亚当和夏娃那样结婚了。他们生出了海神、河神、山神、雨神、风神、田神等各路神仙。但是,在最后出生火神的时候,伊邪那美被孩子的火烧死了,她的生命走上了黄泉之路,一去不归。这就是世界上最早的生者和最早的死者。
伊邪那歧去黄泉之国,想把伊邪那美接回来。但是,他是不能够把已经成为死者的伊邪那美带回来的。由于一些意外情况(详见百度百科:伊邪那岐,伊邪那美之死段),本是夫妻的二人隔着黄泉比良板。伊邪那美说,她每天要杀死1000个人,以求得心理上的平衡。伊邪那歧说,这样的话,他要每天生出1500个人,以保证人类的生存和发展。于是,从那时起,日本的人口开始增加了。
从黄泉国回来的伊邪那歧,用他的左眼生出了天照大神,用他的右眼生出了月读,然后,又用他的鼻子生出了须佐之男。
驱逐
须佐之男虽然是是守护海洋的神,但是,他整天哭。生气的伊邪那歧就把他从海里赶了出来。于是,喜欢和人在一起的须佐之男,就去看望住在高天原的他的天照大神姐姐。但他行走时山川与诸土震动,反而惊动了天照大神。她以为他要侵占高天原,全副武装准备迎战。素盏呜尊到达后说明来意,天照大神仍些许怀疑,于是两人以生子为证,姐弟结合,生有田心姬(《古事记》称为多纪理姬命)、湍津姬(《古事记》称为市寸鸠姬命)和市杵岛姬(《古事记》称为多岐都姬命)三女神以及天忍穂耳命、天之菩卑能命、天津日子根命、活津日子根命、熊野櫲樟日命五男神。
须佐就这样在高天原住了下来,但他把好不容易开垦出来的田地给搞荒凉了,把马扔进了纺纱的小屋,搞得一切都乱七八糟得。高天原的人们对他的粗野暴行毫无办法,感到万分棘手。
起初,太阳神还能够以宽让的心情来容纳须佐之男。但是,须佐之男太任性、太不讲道理。被严重伤害了心灵的天照大神一怒之下,赌气躲到天石屋户(又名天岩户,相当于中国神话里的南天门。)里不出来了。于是,高天原变得一片漆黑,大地也没有了阳光的照耀。这可以说是我们当前看到的日食现象吧。
无论如何也要让高天原恢复原来的光明。为此,人们在岩洞前举办大型歌舞晚会,又唱歌,又喝酒,很是热闹,目的是暗中打探一下天照大神的心思。天照大神见洞外如此热闹,心情似乎也好了起来。就在她悄悄地从岩洞的缝隙向外看的时候,力大无比的各路神灵猛地把岩洞扒开。此时,在岩洞之前,跳起了天钿女舞。据说,这就是日本神乐历史的开始。
于是,高天原和大地,又恢复了往日的光明,而须佐之男终于被从高天原驱逐出境。
降伏八歧大蛇
被从高天原赶出来的须佐之男,降落到了叫做鸟发的出云的船通山上。
一天,他发现有一双筷子从河的上游漂了下来。“啊,上游有人呐!”,于是须佐之男逆流而上。在那里,他看到了叫做脚摩乳和叫做手摩乳的老夫妇两人,围着一个叫做奇稻田姬的美丽的姑娘在哭泣。
仔细一问,才知道:这两位老人有8个姑娘,但是,每年要被八歧大蛇吃掉一人,当前,眼看就轮到最后一个姑娘了,所以,老夫妇和小姑娘急得哭泣不止。
八歧大蛇,是一只眼似红灯笼、身上长着八个头、八个尾巴、身长超过八条山谷的恶魔。须佐之男的心,被奇稻田姬姑娘美貌打动了。在得到能够和姑娘结婚的允诺后,须佐之男决心降伏大蛇,为民除害。
须佐之男把奇稻田姬变成一把梳子,插在自己的头上。他请脚摩乳和手摩乳两位老人用篱笆作成八扇大门,在大门前摆上八桶烈性酒。
不一会儿,八歧大蛇来了。它把香喷喷的酒都喝干了之后,就醉卧在地上。须佐之男趁机持著“十拳剑”,欲将八岐大蛇斩杀,而在切到已死八歧大蛇尾巴的时候,十拳剑的剑刃却敲出了缺口,将尾巴逐一剖开看须佐之男才发现,原来其中含有一把坚硬而锋利的宝剑,而这把宝剑便是“天丛云剑
须佐之男制作的宝剑,叫做天丛云之剑,是他从未见过的宝剑。这把剑,与其自己拿着,不如送给于思念已久的天照大神,于是,他就把天丛云剑献给了天照大神。
这把宝剑,被天照大神为草薙剑(薙:ti),至今,它仍是传说中的三件法宝之一。
降伏了大蛇的须佐之男,与从梳子变回来的奇稻田姬姑娘结婚了。从此定居于出云国,生有八岛士奴美神。
后又娶大市姬生大年神和宇迦之御魂神。
中国历史上,春秋时期以来的古籍对蚩尤传说的记录相当丰富,但常有矛盾之处。根据这些记录,蚩尤是上古时代九黎部落的领袖。学者依照《逸周书》、《盐铁论》推测蚩尤属于太昊、少昊氏族集团。蚩尤有兄弟八十一人(可能是八十一个部落之意,一说七十二个),骁勇善战,势力强大。
古籍中提及蚩尤最多的,是其与以黄帝为首的部落联盟展开的激战,具体情况有三说。第一说见于《史记·五帝本纪》,即黄帝在阪泉之战中战胜炎帝后,蚩尤作乱,黄帝又在涿鹿之战中击败蚩尤,从而巩固天子之位;
第二说见于《逸周书·尝麦篇》,即蚩尤驱逐赤帝(炎帝),赤帝求诉于黄帝,二帝联手杀蚩尤于中冀;
第三说见于《山海经·大荒北经》,即蚩尤作兵攻伐黄帝,黄帝令应龙迎战,双方在冀州之野大战,蚩尤兵败被杀!
尽管各说略有差异,但蚩尤与黄帝曾经交战是无疑的。战争过程则更为曲折,且极具神话色彩。蚩尤善战,“制五兵之器,变化云雾”,“作大雾,弥三日”,黄帝“九战九不胜”、“三年城不下”。《鱼龙河图》载黄帝“不敌”蚩尤,“乃仰天而叹,天遣玄女下授黄帝兵信神符”,即依靠女神“玄女”的力量方才取胜。一说黄帝借助风后所作之指南车方在大雾中辨明方向,获得胜利!
蚩尤的结局,传说多称兵败被杀,或者臣服于黄帝,并主军事!
后来天下又乱,黄帝画蚩尤的形像,威慑天下,天下都以为蚩尤不死,并且居黄帝之幕府,于是“八方万邦皆为弭服”!
轩辕黄
刘耀阳201551812:13:21
轩辕黄帝战蚩尤,是中国传说时代极其重要的事件。黄帝胜利之后,一统中原地区,成为华夏正统。因此汉文史籍特别是长居主流的儒家典籍对蚩尤多有恶评,尽管未必公允。后来,蚩尤逐渐神化,成为具有“铜头铁额”、“八肱八趾”、“人身牛蹄,四目六手”并“食沙石子”的形象!尔布达是谷物女神吉尔德之母,巨人吉米尔之妻。女巨人,火神洛基的情人。同洛基生下恶狼芬里尔和米德加尔德巨蟒——格拉弗维尼尔。奥尔布达为情人洛基做奸细,阿西尔部落想要处死她,引发了两部落间的战争。
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