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第三百三十八章 血腥血性（第2页）

连杀四人，南风仍未收回长剑，拎着长剑环视四周，见无人上前挑衅，方才收起长剑走向尸堆，自那独眼龙的腰间扯下一个皮囊，拔掉木塞之后闻了闻，发现是酒，便扔了，喝酒的唯一作用就是壮胆，大敌当前，喝酒会反应迟钝。

众人都知道他想喝水，却自然不会有人送水给他，好在肥臀附近也有一个皮囊，这里面是水，闻了闻，确定是水，便喝了。

剑客的头发必须是乱的，不然就没有落魄的味道了。但南风不是剑客，他也不在乎别人怎么看他，喝完水，整理了一下头发，临阵对敌必须保证视物清楚，搞几绺头发在额头耷拉着，倒是好看了，但死的也快。

高手通常是沉默寡言的，得惜语如金，不然就显不出高手的深度和冷酷了，但南风不是高手，实则他也是高手，只是懒得按照世人眼中的高手去做那些令自己感觉不舒服的事情。

第一波儿较量之后，南风回到山顶坐了下来，将第九片龟甲捏在手上示于众人，“我的确有龟甲天书，还不止这一片，你们想杀我尽管来，但我给你们提个醒儿，我这人记性好，谁得罪我了我都记得，不管过多少年我都不会忘记。而且我这个人气度不大，很记仇，今天你们冲我动手，就别指望来日与我化敌为友，只要我还活着，我就会报复，我会找到你们的老窝儿进行报复，抓不到和尚我就拆你们的庙。”

“阿弥陀佛。”远处传来了一声颂佛之声。

听得颂佛之声，南风也不感觉意外，都说四大皆空，有几个人能真正做到四大皆空，是人就有人性，连神仙都有一己好恶，更别说没断烟火的沙弥和尚了。

再者，穿着袈裟，念着阿弥陀佛的也不一定就是和尚，这跟满嘴仁义道德的不一定是好人是一个道理。

念一声意思一下也就罢了，那人念过一声阿弥陀佛之后紧接着唉了一声，这一声唉充满了失望和无奈，还有浓重的慈悲，完全是一副高僧的口气，唉完了紧接着又是一声阿弥陀佛。

南风烦了，抬手冲着阿弥陀佛传来的方向喊道，“你，就刚才喊阿弥陀佛那个秃驴，你给我过来。”

众人闻言先是一愣，紧接着就是满堂哄笑，这等危急关头，身陷重围还有心说笑，着实罕见。

南风喊完，没人应声，南风还不罢休，又喊，“你刚才哎呀哎呀的，好一副慈悲的神气，我正在大开杀戒，你快来阻止我，你家老大有割肉喂鹰之举，你也得学学，快来度我，让我放下屠刀立地成佛，快来度我，度我一个能顶你度一百个村妇。”

若不是身旁倒伏了几具残尸，鲜血满地，南风此时的神情活脱一个骑着墙头骂人的小无赖。

那人听他骂的难听，哪里还敢接话。

便是这样，南风还不放过他，“你都到这儿来了，还装什么好人，不为了抢我的天书，你到这儿来干嘛？他娘的，都进了窑子上了炕了，还装啥，你给我过来，让我一刀砍死你。”

人的出身对一个人的影响几乎是终生的，南风此时也可以文雅说话，但那是刻意纠正的结果，现在这种腔调儿才是他乞丐的真面目。

南风喊完，无人接话，不多时，人群中传来了笑噱声，“梦义大师，你做甚么去？”

“老衲还有事，先走了。”场面话交代的很是敷衍，再引哄笑。

“别走，别走，过去度他，功德无量啊。”有人起哄。

随后便是一阵儿聒噪，聒噪声中传来喊声，“我帮你拿了，接着。”

话音刚落，一个肥胖僧人就自西南林中向此处飞来，旁人使用身法都是脑袋在前，此人是屁股向前，不问可知是被人扔出来的。

见此情形，南风几乎笑出声来，这么个夯货，他自然不能痛下杀手，纵身跃起，凌空起脚，只待那肥僧过来，一脚将其踢回去，

但拔高之后，却发现那僧人的的双手缩在宽大的袖筒里，此举表明他手里藏着什么暗器。

那僧人移动速度很是迅捷，眨眼之间便到得三丈之外，至此，那僧人的双手自袖管里伸了出来，果不其然，真拿着东西，不过不是暗器，而是两个很大的圆形纸包。

由于已有防范，南风便不曾等他转身，长剑出鞘，催出剑气，斩向两丈外的肥僧，仍是一刀两断，伴随着一声惨叫，尸身落地，纸包散开，定睛细看，竟是两包生石灰。

“你们想弄瞎我？”南风既惊且怒，他知道自己处境危险，却没想到竟然有人会在众目睽睽之下使用这么下三滥的手段，人心之卑劣，超乎想象。

低调只是一种态度，与修养无关，更多时候，低调是为了给自己留条后路，以免自己日后失势，受到他人的嘲笑和排挤，但总有一些人不屑如此，南风就是其中之一，气怒之下以剑环指，“我一个要饭的叫花子，也没师父指导帮衬，练气五年就晋身洞渊紫气，你们这群废物，棺材秧子，都这么大岁数了，就这么点儿能耐，只活了一肚子坏水儿，没活出半点儿血性，你们怎么还有脸活着？日你娘的，一起上，老子让你们一起上……”