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第二十章 雏子下（第2页）

艾伦想要认清某一个人，却发现他们都带着黑白面具。

艾伦想要起身逃跑，却发现自己的双手和双脚被捆死了。

他有些不好的预感，那就跟某种仪式一样。

不是历史上自由石匠所拥有的仪式，而是他在图书馆时，在某个角落，找出来沾满灰尘的某本不知名的书上看到的。

郇山隐修会的圣婚仪式。

它的历史可追溯到两千多年前，古埃及的祭司与女祭司们定期举行这样的仪式，以此来赞美女性的生殖能力。从那本书上来看，他们认为性的结合是男人与女人借以感知上帝存在的行为。

古人相信，如果男人对圣洁的女性缺乏肉体上的感性认识，那么他在精神上也必定是不完整的，因此，与女人在肉体上实现结合，也就成了使男人在精神上得以完善并最终获得真知并了解神性的唯一方式。自伊希斯时代以来，性的仪式一直被世人认为是男人从尘世通向天堂的唯一桥梁。

直到后来，真正传承着这种仪式的，就只有艾伦偶然间了解到的郇山隐修会。

那么他面对的到底是不是自由石匠，艾伦有些摸不着头脑，甚至无法去好好思考那些问题。不仅仅是因为大脑处于被乙醚麻痹过后刚刚醒来的状态，更是因为他发现自己身上什么都没穿。

熟悉的身影从那些围着艾伦的人当中走出。

尽管她披着白纱，带着面具，艾伦仍然能认出来那就是他的老师，奥利维亚。

“你，你要干什么？”

“艾伦，你还是雏子吧。”

圣婚仪式贯穿在人类文明史的各个阶段，从古代宗教对女神的崇拜到天主教对圣母的崇拜，这种仪式的象征性构成了宗教本身。圣婚中“处女生子”和“童贞受孕”的现象蕴涵着重重深意：从“处女”和“贞洁”的概念界定到“圣子”的出生，从象征赖以产生的肉体经验到象征被高度抽象后的心里体验，“圣婚仪式”体现了一种灵肉结合的爱，它不但完成了从肉体到精神的提升而且不曾失却生命的温度。

艾伦想起了书上看到的那些，他才意识到，自己正是仪式中的主角。

“不，不要。”

奥利维亚的白纱并不能遮挡住她原本的肌肤，与艾伦一样，在那袭白纱下，奥利维亚什么也没有穿。

紧接着，奥利维亚双腿跨站在艾伦的腰间，周围象征着祭祀的仪式进行者开始大声朗诵圣词，那是一种艾伦听不懂的语言。

“放开我！”

但他也清楚的明白，仪式不可能仅仅因为他的咆哮而被中断。他不明白仪式为什么要进行，那本书上原本应该写清这方面的纸页被全部撕去，但他却明白一个再过烂俗不过的理由。

因为她们想要通过高潮见到上帝的奇迹。

艾伦开始环顾四周思考有什么能够解救自己的方法，他发现自己正处于家中。

客厅，他们把原本应该杂乱的客厅搬空，制造了这一片仪式场地。

那母亲呢？

艾伦疯狂叫嚷着“妈妈”，却毫无回应，直到他扭头看向并不能看清的昏暗的主卧室。

那里似乎有血迹。

母亲再一次遇害了…;…;

艾伦不再挣扎，他就像丢了魂般躺在原地，眼中毫无生机，只知道机械性的拨动着怀表，可怀表早已被皮特抢走。

“你的威胁对我们来说太大了，艾伦，啊，”随着银铃般的轻吟，奥利维亚屈下大腿坐上了艾伦的腰间，“我，我们不得不控制住一切有可能威胁到我们的事物。”

奥利维亚前后扭动着身躯，双眼有些迷乱，唾液随着嘴角缓缓滑落，滴在艾伦的胸膛上。

仪式持续了整整四十分钟，在她们离开后，艾伦仍旧被捆在原地。

真正救了他的，是艾伦曾今向他交代过自己行动方针的弗雷德，他在仪式进行到一半时因为担心艾伦走出家门，结果被守候在门外的皮特从背后捅了一刀。

可弗雷德在临死前，拨通了警局的电话。

警笛的声音由远至近，他们找到了艾伦，将他送入医院。

然后调查现场，播报着两起发生在皇后区的凶杀案。

一起发生在艾伦家，艾伦的母亲被人杀害了。一起发生在艾伦邻居家，弗雷德一家三口，全都死于非命。

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