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第五十四章磨难（第1页）

魏文成被窗外射进来的白光一晃，不自禁地眨了一下眼睛，等再睁开双目之时，就见四周一片漆黑。难道是卧榻旁的灯烛被风吹灭了么？但是他本能地觉得，自己已经不再身处禅房之中了。

刚才自己是在禅房内临窗而望，虽然是黎明前最黑暗的时刻，天上总有些细碎的星光，而魏文成不但不是夜盲眼，并且自从修道以来，耳益聪而眼益明，比常人更容易看透黑暗。如今却是真正的伸手不见五指，分明是处在另外一个地方啊。

难道我又穿越了么？魏文成又惊又恐，正待施展天书上术法，在指尖燃点起一片光亮，但咒语尚未来得及诵念，突然之间，光芒自现。他发觉这光亮是从上方投射下来的，抬头一望，有若坐井观天，四处瞧瞧，这井可够大的，直径足足三丈以上，而自己就正站在圆筒的底部中央。

正感惶惑，头顶似有动静传来，再次抬头，就见上方出现了一张巨大的面孔，几乎盖住了整个“井”口。他不禁大惊而问：“仙长何人？”

——这话其实逻辑不通，既为“仙长”，又怎么会是“人”了……

关键他看那张面孔，皮肤白皙稚嫩，有若孩童，但顶有白发，颔生白须，很明显不是什么佛菩萨，应该是道家神仙吧？

就见那位“神仙”微微一笑：“师弟，今吾来导汝入正途也。”

魏文成一皱眉头，心说神仙干嘛叫自己“师弟”？对方貌似看穿了他的心思，便即问道：“汝昔在林屋洞天，师尊得无姓段，讳上思下阕乎？”

魏文成点点头说对呀。对方笑道：“段师今已得道，号‘虚空魔主’，吾为其座前之徒也。若论入门先后，本当尊称‘师兄’，然汝已入歧途，不得居长，故乃为弟也。”

魏文成这一惊当真不小。看起来那个“界王”所料不差，段思阕果然是入了魔道了，所谓的“虚空魔主”就是指的他……那家伙原本本事平常，要不然也不会被个鼍怪就轻易拿下了，竟然能够瞬间成魔，甚至搅闹天界，这事儿就不科学啊……大概是被那时空门内蹿出来，曾经一度穿过自己身体的诡异雾气给附了体了，那道雾气才是真正的魔君！

界王说了，自己迟早都会被“虚空魔主”盯上，可为什么毫无征兆，情节就突然间大转折啊？我怎么就落到魔主爪牙的手中了？对方是想要干掉自己吗？可是看神情，却貌似并没有太大的恶意啊……

心中忐忑，面上自然露出疑惑和惊惧之色来。那位魔主的弟子倒是也不打哑谜，直接就开口解释：“吾遣张宾杀灭凡间佛、道，以断诸天根基，张宾恐汝坏事，求吾收之，吾询汝之来由，竟是林屋洞天弟子……”

魏文成心说我不会坏你们事的啊，我已经跟卫元嵩说得好好的了，张宾你行动前怎么也不跟同伴先通通声气呢？！他估计张宾本人能为有限，发现连照妖镜都照不出自己的本相，所以才不敢轻举妄动，想要劝说自己背佛向道，却又被自己怼回去了，所以才请出了主人翁来……

不不，这不重要，重要的是——敢情卫元嵩也是被张宾利用了吗？那家伙的目的不是宗教改革，而是要彻底消灭佛、道两教在中土的传承吗？

就听魔主弟子又说：“且汝所施术法，竟是道家天书——天书何在？”

魏文成拍拍衣袖：“不在吾身，藏于它处矣。仙长可宽放衲子，引君去取……”

魔主弟子笑道：“吾师视诸天若草芥，又何须天书？且所谓天书者，术法小道耳，若其为宝，天帝何不严搜，而竟使袁公携之而遁？”你别以为天书有多了不起，我还真不放在眼里。那玩意要真是道家至宝，以诸位神仙之能，怎么可能被个小小的袁公给偷走了，那么长时间都找不回来？

魏文成心说这话有道理啊……敢情，我拱若珍宝，其实估摸着只是道家教学的启蒙读物罢了……天上之书，不可散于凡间，但终究只是本低年级教材，为了它没必要派出大神大仙来追讨，所以才让袁公逍遥法外那么多年……特么的老子被骗了呀！

就听魔主弟子又说：“天书如砂，天道若瓦，唯吾师之法，夺天地造化，明此界真相，贵若随珠——师弟，可愿弃旁门而归我正道乎？”

魏文成急忙问道：“真相为何？”

“天上地下，万法皆空，不由业报，非是因果，实无生之假造也。世界之外，有无生界，真实不虚，无始无终，唯灭虚假，可见真相，唯灭此世，可得无生。”

“何谓无生？”魏文成不明白，“无生即死乎？”

“非生非死，不生不死，复归自然，与天地寿。”

魏文成说你这神神叨叨的讲的都是些什么啊？我完全有听没有懂……能不能说得再明白一点儿？

对方白眉微皱，仔细想了一下，说：“本以为汝是能悟者，惜乎懵懂若是……若能皈依，自引汝去见魔主，可聆大道。”

魏文成双手一摊：“若不皈依，汝乃杀我乎？”

魔主弟子笑笑，说我还不着急杀你，可以容你再好好考虑一阵子——“汝今三魂为吾所摄，凡间肉身，已是无识之躯壳也，自不能坏张宾之事……”

魏文成越听就越是骇然。原来身在缧绁之中的，并非他的肉身，而只是三魂而已。所谓“三魂七魄”，三魂为天魂、地魂、人魂，若是按照后世弗洛伊德的说法，就等于本我、自我和超我，说白了是指一个人的自主意识；七魄为喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，指一个人的内在感情，但是没有了自我意识的操控，感情无以生发，更无法控制，就跟一个白痴似的。