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96 第二幅生命魔纹（第1页）

对于格林人来说，耶罗土著部落里面到处充满了神秘色彩，他们居住在树屋里，穿着树皮制成的衣物，以狩猎丛林中的野兽和采集林中野果为生，他们在一个非常原生态的环境中，过着原始人的生活。

他们拥有自己的语言，他们用耶罗语交流，却没有相应的文字。

他们同样也拥有自己的信仰，他们信奉森林之王，认为黑森林里面的战争古树是他们的守护神，但是信仰的森林之王却不是真正意义上的神明。

在耶罗土著部落里，对于格林帝国人来说，最为神秘的却是他们的精神领袖——巫。

在黑森林，大巫一直都是耶罗土著人的精神领袖，大巫与部落首领和部落长老共同组成了土著部落核心领导层，他们在部落中各司其职，大巫在土著部落里的职责是占卜，祭祀，他们同时也掌管着生死。

土著人认为降生到这个世界上来的每一个土著婴儿都是森林之王的恩赐。

大巫会亲自为部落里每一位女性接生。

土著人死后，需要大巫亲手接引亡者的灵魂。

土著人认定当一个人死后，灵魂会被困顿于肉身之中，只有通过亡灵超度仪式，才能让逝者的灵魂依附在灵魂树的树枝上，汲取灵魂树的养分结出灵魂之果，每一个灵魂之果都是一个新的生命，森林之王会将这些灵魂之果送给它的虔诚的信徒们。

这就是耶罗土著人生与死的轮回，因此可以说大巫掌管着土著人的生与死。

土著部落长老们负责部落的日常管理，他们才算是土著部落真正的当权者，最有权势的当属部落的大长老。而土著部落的首领们则负责部落里的战争和狩猎，他们一般都是部落里面最勇武的土著人。

土著部落里的大巫一般都是女性，每位大巫在一生中会培养数名女弟子，但是最终能够在部落成为大巫的只能是这些弟子中最优秀的一个。

辛格尔大长老送给我的两名土著美女，从小学**都语的普雅卡是部落一位长老的孙女，而从小学习巫术的科妮则是土著部落大巫的女弟子，她们在土著部落里面都有着很高社会地位。

至于对她们俩其他方面的了解其实并不算太多，只知道普雅卡能听懂格林帝国语，而科妮则是能够与植物沟通。

艾丽娅和贝蒂之前就对土著少女科妮背上栩栩如生的纹身赞不绝口，在耶罗位面的时候，科妮穿着树皮衣裙我还以为是某些藤类植物的装饰，听到贝蒂称赞那些纹身很漂亮，才知道那些树藤是纹在科妮后背上的。

……

我对木系魔法了解甚少，看到科妮背后纹身居然闪烁着魔法微光，也不知道究竟是怎样的情况，还以为是一幅精美绝伦的魔纹构装，于是卧室露台上的我便将两位土著少女喊道楼上来，希望能了解这幅魔纹构装的构造。

两位土著少女听见我的召唤，立刻从泳池边跑到了露台这边。

她们赤着脚站在露台的理石地上，身上只覆盖着几块很清凉的布片，头发简单的束在脑后，脸上带着一丝慌张之色。

小艾拉还以为她们擅自在后院里游泳而犯了错，认为我会惩罚这两位土著少女，也跟着土著少女一起上楼找我。

艾拉很有担当的将所有责任揽到了自己的身上，跑到楼上来，特意对我说到后院泳池游泳的主意是她想出来的，也是她找来两位土著少女陪她玩水，两位土著少女并无过错等等，跟我说了一堆。

我很无语的走到小艾拉的面前，看到从她身上的水不停地滴在天鹅绒地毯上，很想将她从楼上露台一脚踢进下面的水池里。

小艾拉清丽的小脸蛋上挂满了晶莹的水珠，她站在两位土著少女的身前将我挡住。

我伸手拍了拍小艾拉的脸蛋，示意她到一边儿去。

卡特琳娜倒是十分贴心地从衣柜里翻出三条浴巾，递给她们三人，让她们擦干湿淋淋的身体。

随后我将她们带进客厅里的沙发上坐了下来，我问科妮后背上纹的是一幅什么样魔纹法阵。

科妮虽然最近这段时间一直在恶补格林帝国语，但是远远还没有达到能够独立交流的程度，幸好有普雅卡在身边负责翻译，才听懂了我的问题。

她小心翼翼地坐在沙发上，想要扭回头看看后背的纹身，发现根本看不到，脸色稍微有些赧然。

“它不是纹身，它是我最忠诚的伙伴！”科妮的声音很甜。