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第二百二十七章 丛林之王（第1页）

阿花一出现在众人面前就造成轰动，七手八脚差点把她光了。特别是那飘逸绸裙更让妇人们爱不释手，几乎老少七位女性都试了一遍，人人赞不绝口。阿花把金旗的意思一说，武树第一个同意，就算不以物换物，看在昨天救回武大力的性命送也送得。（武大力就是昨天伤者，是武树大哥的儿子，也是小村唯一男青年，有两个老婆。村里三个孩子全是他的娃，可见其重要性。今天一早伤者就醒来喊饿，形势大好。）所以和大伙一商量，把拿得出手的全弄来了，包括自认为的宝贝。

也就四、五十步路，一忽儿人、物全到。大家见一片陌生的稀罕物充满惊讶，不知如何用法，一个个只会笑，彼此推搡着不敢询问。

金旗示范起来。用塑料桶从小河提来水，盛在不锈钢茶壶里，炖在固体燃料烧炉上，五分钟水就沸了。用高密瓷碗一溜泡了十几碗绿茶请众人品尝。精美、轻巧、打不破的瓷碗比起略显粗糙、笨拙的单色釉瓷器自然可看性高多了。加上亮晶晶，照得出人脸的家什让妇人们爱不释手。其实岁月留给小村遗民的陶瓷用品并不多，全算上也仅仅二十多件，只是对金旗来说已经难能可贵。其中有一只绿釉辟雍瓷砚特别喜欢，他记得昭陵长乐公主墓出土一只带盖白釉辟雍观曾经引起轰动，引发了一场唐代单色釉瓷器的收藏热。眼前这只辟雍砚釉色莹绿、包浆润泽，真是洛阳城内烧名器，尺寸、规格均比一般民窑器大些。洪州窑典型十六足辟雍砚就小得多。

“辟雍”亦作“壁雍”，西周设立大学，形容取四周之水，形如环壁。《礼记。王制》载：太学在郊，天子曰辟雍。东汉蔡邕《明堂丹令论》曰：取四面环水，圜为壁。就此有了辟雍砚一说。精美的辟雍砚在唐代作为礼器送人，出于洛阳内城的御制辟雍砚其珍贵可想而知。

武树见金旗独独抱着瓷砚不出声，以为二十多件家用旧瓷换一大堆新货嫌少了。叫人捧上六只十分陈旧的锦盒，打开，平放在客人面前说：“恩人，加上这些是否可换？”

辟雍砚的惊诧还没消化，眼前六件唐三彩又叫人兴奋若狂。四匹三彩马、一骑三彩骆驼、更让人拍案叫绝的还有一架三彩牛车。件件珍宝呵！金旗蹲下，双手捧起一匹以浅棕色调为主的三彩鞍马，入神地注视着。

唐三彩动物俑中矫健的骏马最为出色，以著名“昭陵六骏”为蓝本，三彩唐马自有“飒露紫”、“拳毛”、“特勒骠”、“白蹄乌”、“什伐赤”、“青骓”的高贵神韵。1989年苏富比拍出一件三彩唐马，创下有史以来中国古董拍卖记录：六百万美元。可见唐三彩的魅力。而此刻在金旗面前不是一匹，而是四匹形态各异、三彩不同的“胡马大宛名、锋棱瘦骨成”。怎能不叫他喜出往外。

他也来不及欣赏，匆匆收了，把用具品一堆、食品一堆统统给了武树他们。女人们欢叫连连，特别看到成袋的盐更是高兴的眼泪哗哗。顾不得体面打开盐袋争着品尝，喜悦尽写在脸上。紧接着白糖又让她们吃惊不小，粉般甜蜜使那些饱经风霜的皱纹全舒展开了。

男人们围着武器转，砍刀的钢火确实让人吃惊，更诧异的是四支幽黑瓦亮的枪。他们能意识到这是弓弩一类的致命武器，却不知究竟为何物。当金旗告诉他们这四支名为“丛林之王”时，他们很不理解。

金旗操起一把AK47压上弹匣，让他们代为寻找附近有何猎物。也许人类太弱，连野猪也肆无忌惮地在村边开垦的田地里打牙祭。特别是远处玉矿附近盘踞着一窝大野猪，其中一头公猪足足有五百多斤，长长的獠牙像利刃一样。领地感又特别强，凡是企图进入它领地的都将遭受猛烈攻击。要命的是玉矿中还有村人赖以生存的盐矿，所以必须去，昨天受伤正是又一次试探，结果不言而喻。

你的武器还能胜过老公猪？

另一个叫武四的半老头子眼尖，指着百十步菜地里拱食的一头野猪说：“你的弩能赶走它么？”不敢说杀死，往常唐刀砍不裂厚猪皮，他们只能靠赶。

金旗试过枪（偷偷地），加上神目如电，半蹲着端枪瞄准只为做个示范，否则随手一枪早撂倒蠢东西了。众人看见他瞄了一刻，轻轻一扣扳机，就听“乒”地一声脆响，远外吃得美美的野猪“轰”地跳起，随即重重摔下，四肢一阵抽搐很快不动了。四名男性尖叫着冲出去，很快一人一条腿兴高采烈地把百十斤重的野猪拖回。

嗨！脑袋上穿了一洞，血正源源流出，很致命，这一枪称得上干净利落。此刻再看四支步枪不再有怀疑的神色了，而是敬畏，伸出拇指，赞叹：“丛林之王！”可惜小村全部武器才十一把唐刀，四支长矛，四张硬弓和二十余支箭以及十几块圆盾。尽管以前传下来不至这些，但是损坏、遗失，千百年来能留下已经很不易了。

金旗用四支步枪、二百发子弹、十二把长砍刀换了两把不同制式的唐刀、两支长矛、两张弓、四支箭矢、两块盾牌。众人见区区粗器就换来丛林之王简直乐翻了，争着练习蹲式瞄准和射击方法。古人挺聪明的，教一遍就了然于胸，说好明天去较量大公猪，个个劲头更足。其实金旗是想见识一下村人口中的玉矿究竟是什么？

四堆换去三堆，剩下是衣服和酒。特意把酒和饮料放在衣物一堆，实在是为提升此堆物品档子。酒昨天众人全尝过，比自酿村酒不是好一、两个档子。看到十箱以及散盒酒瓶，连老妇人也忍不住吞咽口水。长夜漫漫，惟酒消遣呀！

金旗打开几瓶橙汁、椰奶递给妇人和孩子，待她们尝过才惊问：“是不是传说中的瑶池仙浆。”武树有些沮丧地对金旗说：“恩人呀，穷乡僻壤、家徒四壁，实在没什么可供换物之器了，唯有陆续从玉矿里采撷到一些上好玉料，没有工具无法雕琢，只是几件粗粗磨蹭一番作为妇人饰物，大部分仅仅是玉料而已。要不叫妇人们把饰物统统献上？”

金旗等得这是它！笑嘻嘻地说：“不用。只需带我去看看玉料即可。”

练枪的练枪，收拾野猪的收拾，三、四人陪着金旗来到最后一幢木楼下部。那里用细木杆草草拦了个圈，里面堆放着许多石块，粗粗一看金旗就好一阵怦然。这简直是个小型宝库！不仅有品质上佳的翡翠毛料，（几乎全是明料、半明料，差些的他们根本不愿采挖和捡拾。）更吸引人的大小不等的红蓝宝石就随意倾倒在地上，有的深嵌在母岩里，有的不需切磨已经显露出高贵的荣耀。

特别其中有一种深金黄色的晶体在众多宝石中闪耀着它独特的火彩。金旗不由想到十七世纪葡萄牙国王王冠上1640克拉的钻石被认为是当时最大的钻石。然而事实证明国王上了商人的当，现在该钻被确认为一块无色黄玉，产地缅甸。而这块黄玉有着不逊于钻石的硬度和同样漂亮的火彩。眼前就是这类黄玉，在红蓝宝石堆里静静躺着。

虽然这些翡翠和红蓝宝石都产生于火山爆发区，都受作用于岩浆的挤压，但毕竟不产生于同一岩体，这么会在一个矿脉里呢？金旗忍不住向武树提出询问。武树告诉他很简单的成因。翡翠是岩壁上发现的，祖辈不断挖着玩，顺势弄了个山洞出来。玉脉走势仍在向下发现，由于没有用处大块的玉料还扔在山脚下，风吹雨打都变样了。而这些红篮晶石采自山下不远有一大片浅滩上。每年流水都会带来新的晶石，有兴趣就捡些，因此积累了不少。

听到此处金旗深吸一口气，感到自己又一次掉在宝窟里了！

他爽快地说：“就这些石头换外面那堆了。”说这话时此人一点不脸红，好像还让人占了便宜？也只有像武树一样的憨头会高兴地说：“恩人呀，小老儿实在不知说什么好，只有给恩人行礼了。”

“大叔，明天是不是带我去看看那片浅滩，我也想拾一些漂亮石子。”

“行，浅滩里多的是，明儿让阿花她们帮你一起捡。不过那儿一窝野猪厉害的很，特别是老公猪，比牛还大，连林子里的黑豹也躲着它。”

“咱不怕，大叔明天也许会尝到它香喷喷的猪大腿。有林中之王我们还怕谁？我们就是林中之王！”

俩人互望着，突然扬声大笑起来！

最后交换的东西金旗又是万万没想到。当武树的第二房妻子，也就是阿花的母亲送来一面铜镜时，金旗顿时两眼直冒金花，自己怎么会没想到唐代著名的亮铜镜？海兽葡萄镜尺寸大些可是古玩一宝，专题收藏唐铜镜的收藏家把品相完美的唐镜视为唐代有名的仕女，丰圆润，出类拔萃。看他捧着铜镜的高兴样，武树招呼一声，一下子搬来十二面，其中半人高，梭圆型的大铜镜简直让金旗三魂掉了两魄，这可是绝无仅有的宝贝，在自己所见所闻中从没有过的穿衣铜镜，拿回去会不会故宫派人来抢？

其他十一面同样漂亮，铜制品毕竟经得起摔打，一千三百多年留存许多。金旗厚着脸皮收了。神识在天释戒中翻捡一阵，还真给他找出几件相应的好东西。两套精装胡须刀，盒里还配了镜子，虽说只有茶杯口大小，专供剃须用的，但照照面孔比铜镜强多了。

还有一套化妆品，其中也有一面镜子，书本大小，背后套着精致的裸女沐浴图，也算一件精致的工艺品。

第三件更赛！黄金打磨仿古镜，恰好是仿唐铜镜的，当时在香港周生生金店偶见，一时心喜买来准备送给凤娟，没想到一来二去忘了，这才成就今日好事。

四件礼品捧出来，又引村人一片惊呼。亮晶晶的物件里头发丝丝都照的分明，奇啊！还有黄金镜，这可是皇上用的御品！她们不知道这比御用品更神，皇上用的黄金镜要变暗，常使人打磨。这不用，永远不变色，因为工艺不同。嘻嘻哈哈闹了一阵金旗又被男人们拉去，干什么？当老师，专教怎么剃胡须。连武树也准备把稀稀拉拉的灰白须去了，都争着学，忙啊！

阿花找来了，问相公介绍的糖醋红烧肉究竟什么时候放酱油和香醋？金旗很耐心地细细解说一遍。望着蹦蹦跳跳一路欢歌而去的古代小美人，金旗暗思，随着越来越多的现代生活方式溶入他们日常生活，这些朴素得毫无心机的古代遗民会变化吗？又能变得怎样？

估计今晚又得八、九个人醉倒，六十度喷香的茅台酒可不是随便喝的！再加上新鲜出炉的红烧肉、糖醋鱼，不醉那才叫怪。