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一千两百一十四章 针锋相对（第3页）

陈睦道：“高丽国主王徽对中国亲善。据说王徽时常诵令《华严经》，祈愿来世生在中国。有一次王徽做梦到汴京看灯，还写下一首诗，上元夜梦至汴京观灯，还遍问使者自己梦中的情景是否与汴京相同。”

“甚至高丽朝廷还有不少本朝官员出仕，譬如皇佑四年六月，宋进士张廷投高丽。高丽国主很欣赏他将对方与乐毅、陆机及二谢三张相比，随即授其为秘书郎。”

“我使高丽时，听说本朝先后十五名官员在其国主下面出仕。”

蔡卞道：“既有如此仰慕中华的国主，果真诗书礼仪不减中国。”

陈睦道：“之前国主重病，还请使者到本朝来求医官。”

“不过其国主因未受本朝册封，只受辽国册封，故本朝称为权高丽国王。”

“仔细说来高丽确实不可以外夷视之，高丽文字尽用汉文，我出使高丽，可谓宾至如归，人人仰慕我汉邦使者的身份。”

“我视察其国，其国子监也是全然效仿宋朝，效仿熙宁改革太学后的胡瑗教学法。”

“其国内侍中崔冲也兴办私学九斋学堂，此人号称东海孔子，我听说他学徒众多，以至填溢街巷。除崔冲外，还有不少儒士，他们能讲汉话，对我也是格外恭敬，讨教经学，各个恭敬如学生一般。”

“其实在我看来他们经学功底也不差，只是诗文不值一提。”

说到这里陈睦不由以天朝上国自居，一等优越感油然而生。

章越听了不由感慨这就是意识形态的影响力，这都不要建什么文化交流的场所，人家高丽全国上下都是自带干粮地崇拜你宋朝的典章制度。

国君本人更是宋粉，宁可冒着得罪辽国的风险，也要派遣使者来中国朝贡来取经问道。

不过国与国之间关系，不是仅靠一个意识形态。

章越道：“高丽之国，狼子野心。其国内有一句名言，先操鸡，后搏鸭。就是先得鸡林，后收鸭绿之意。”

“其对内要继承新罗（鸡林）自居，对外则以高句丽自居。”

章越几句话将陈睦从对高丽的良好观感中打了回来。事实上高丽能击败辽国，保持自立确实是件了不起的事。

历史上高丽君臣的水平也不低，在朝鲜半岛，契丹，高丽，女真也是一个三国。高丽一直有并吞女真与辽国抗衡之意。

高丽通过辽国获得一部分女真土地（江东六城），既帮助辽国削弱了女真的实力，也扩充自己的力量。

后来宋徽宗一直有联络女真对抗辽国之意，高丽使者通过医官秘密警告宋朝，女真人狼子野心，千万不可与之结盟，要与辽国一起对抗女真才是正确选择。

可惜宋徽宗没听。

章越道：“高丽国主既是求医问药，本朝当再派使者和医官探望。”

“听说其国主仰慕苏轼，既是如此便派苏轼抵高丽，并赐其一千匹贝吉布！”

章越心想，既然辽国铁了心要保党项用这等方式结盟，那也别怪我大宋与高丽结盟。

苏轼的人格魅力不止在中国啊，高丽和日本的粉丝也是大把啊，由他当使者出使再好不过了。

当然意识形态不能当饭吃，国与国往来还要有利益。

而如此大量生产的棉布，正好作为手段叩开高丽的国门。