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第四百零一章 位次之争（第1页）

看到在自己等人明显的示意下，眼前的这人还一副无动于衷的样子，根本没有自动离开的觉悟，来的几人心中就嘀咕开了，这人是谁啊，大抵是新来的，太不识趣了。

注意到这边的动静，场上也变得一片诡异的安静，众人的目光中或是好奇，或是幸灾乐祸，倒是要看这一场好戏。

“这位兄台，请让一让，这处的位置是我等的。”在静默片刻之后，一位湖绿长衫的年轻士子终于开口发话了。

“抱歉，不让。”他的开口，却得到了某人断然的拒绝。

某人的断然拒绝，让几个人都是一时错愕，湖绿长衫士子也没想到，自己开口了，得来的却是这般毫不客气的拒绝，这让他面子上有些挂不住。

这人到底是谁啊，怎么这般没有眼色。他拿眼去看周围的同伴，可这几位同伴自然也不认得眼前这人，到底是何方神圣。

看着对方身上穿着的十分普通的一系青衫，湖绿长衫士子明白了，这就是一个新来的寒门小户子弟，还不明白情况，在这里一个劲装大呢。

他最烦的就是这等不知高低，无有自知之明的愣头青，你跟他当真计较吧，那实在不值得，没得失了身份，但不计较吧，这面子却总是要的。

“在下河西道延州府的卢骐，请教这位兄台高姓大名？”湖绿长衫士子朝着对方一拱手，淡然说道。

原来是这三河道四大家族中的卢家子弟，难怪这般猖狂，这就开始拿名头来压人了，江云存心较劲，依旧稳坐当地，眼皮也不抬的道：“无名小卒，不说也罢。”

几个人见了，面面相觑，心说这人是谁啊，怎生这般托大，得知了卢骐自报的身份，依旧还这般无动于衷，一点面子也不给。

一般来说，这样的情况有三种，一种是对方来头更大，有这底气资本，第二种则是存心生事，故意找茬来的，第三种，则纯粹就是不知高低，无有自知之明的酸才。

而在他们看来，眼前这人，应该是归于第三种，对付这种人，只有比对方更酸，更狂，更傲，直接碾碎对方那脆弱的自尊心，让对方颜面无存，斯文扫地。

“既是无名小辈，也配坐在这里，不怕人笑话乎。”湖绿长衫士子卢骐笑而讥讽道。

“有何不配，哪里可笑，这里的地方，吾想坐就坐，想不坐就不坐，其奈我何？”江云存心较劲，好整以暇的道。

“这位兄台话说的好听，可惜连真名真姓都不敢说出，可知却是个没胆量的。”旁边一位白衣长衫讥笑道。

江云道：“有何不敢的，在下江云，江左西道人氏。”

几个人听了，没有任何耳闻，还真是一个无名之辈，还是从那江左西道千里迢迢跑过来的，也敢这么横，莫非此人是江左西道文华榜的榜首？

几人对视一眼，正在寻思，是继续先礼后兵呢，还是直接赶人，这时人群传来一阵骚动，几人抬头一看，只见一辆牛车载着一个峨冠博带的黑袍儒士，正缓缓的往这边驶来，看来是畏斋先生已经到了。

“你还不快让开么！”看到畏斋先生已经来了，几个人更是心急起来，纷纷朝着江云叱喝。

江云依旧是稳坐钓鱼船，不为所动。几个人心中气恼，但拿眼前这酸才还真没有好的办法，动手赶人？此刻众目睽睽之下，这实在有辱斯文，关键是畏斋先生此刻也已到了，若是让畏斋先生看到众人在这里推推搡搡，骂骂咧咧的，成何体统。

在载着畏斋先生的牛车驶到讲台之下的时候，卢骐几个人终于无奈的在边上找了几个空位坐了下来，心里却已经开始在盘算起来，这口恶气不能不出，这个酸才实在太气人了。

名叫江云，从江左西道来的，应该是刚入门的新人，这个应该很好查，倒是要看看，这个酸才到底是个何等的货色，敢在这里猖狂，不管如何，定要让他吃吃苦头，知道利害才是。

几人在心里这么一阵嘀咕，也就暂时抛开此事，准备聆听畏斋先生的讲学了，在他们看来，对于这么一个无知酸才，只要略施薄惩，就足以让对方吃了苦头，知道进退了，也不值得跟对方多较真，没得失了自己的身份。

乘着牛车来的黑袍长须老年文士，正是当地名士大儒，戚德宏，号畏斋，人称畏斋先生，当他的牛车在讲台前缓缓停下之后，在场的学子都起身揖礼问好。

畏斋先生颔首向着场上众人点头示意，目光扫过，一捋颔下长须，赞许道：“果然都是一时年少英俊！”

转身缓步沿着台阶登上讲台，在案桌后坐了下来，场上的学子也重新席地坐了下来。

坐下之后，畏斋先生轻咳一声，缓声说道：“去岁老夫尚身在岭南，愧德行不孚，无功益民，一时起莼鲈之思，遂致禄还乡，躬耕田下，悠然南山，亦不快哉。前时承蒙陈院长宠邀，到书院讲学。老夫深感这数十年来，穷究术理，亦小小有些心得，遂不推辞，便腆着这张老脸来了。诸位都是一时年少俊杰，满腹经论，胸中自有丘壑，凡老夫所言，听过便罢，若有所得，甚是欣慰，倘若不称心意，有所疏漏之处，也不必记怀，更莫要诘难讥嘲，给老夫留点颜面就是。”

听他说的诙谐风趣，场上的众学子不由哄笑了起来。

说过一番闲话，畏斋先生便拿过讲案，侃侃而谈，开讲起来。

“原夫南外诸儒，皆潜子门人之支流余裔，师承有自，矩获秩然，笃践履、谨绳墨，守儒先之正传，无敢改错。自章句训诂之学锢溺天下之人心，于是儒者不必内求自得而惟外奉陈诠。虽以上蔡、象山之深造，而或病之曰太简，或目之曰近禅，天下畏禅之形而避其影，将所谓尊德性者或几乎息矣。而谓曰，为学当求诸心必得。所谓虚明静一者为之主，徐取古人紧要文字读之。庶能有所契合，不为影响依附，以陷于徇外自欺之弊，此乃此学法门也……”