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第七百九十六章 拉里先生的信仰上（第2页）

然而，他似乎被什么困住了，无法从冥想获得最终的自由解脱。

于是，担心的人们去找耆那教的始祖拉什巴，询问他的儿子为何陷入冥想却长久不能得到解脱。

拉什巴说：因为我的儿子在开始冥想前，他内心所想的是：我正站在兄长的土地。他还在区分你、我，还没有彻底明白。这个分别之念，障碍了他开悟。

于是，长子巴哈拉按照父亲的指示前去为弟弟祈祷。他来到站立不动的对弟弟，合掌对他说：“巴胡巴厘，我的兄弟，任何国土，都是亿万生灵共有的，都是宇宙之土。它从来不是任何人的，它不是你的，也不是我的。认为自己占有大地，都是虚妄的狂想罢了。”

当这句话传递到巴胡巴厘的心里时，他顿时放下了分别之念，恍然大悟，由此洞开了通往最终自由的大门。

（三）

从拉什巴创教之后，耆那教又流传了很长的时间，其历经了一共24代宗教领袖。他们被教内信徒称为“先祖”，每一个被称为“先祖”的领袖都不断地把教义发扬光大。

其第19位先祖是一位女性。

第22位先祖据说是印度教克里希那神的表兄。这位表兄热爱动物。传说他正在筹办自己的婚礼，当听说因为婚礼的举行而要屠杀大量动物的时候，他受不了动物的哀鸣声，决定取消婚礼，从此开始苦行生活，而他的未婚妻也成为修行的修女。

第23位先祖是一位王子，在他手，耆那教的教义逐渐变得完整而系统。

第24位先祖和释迦牟尼是同时代的人，名叫马哈维拉。他也是一个刹帝利部族的王子，和佛陀一样，他在30岁的时候，也放弃了王子身份和财富，成为精神的追寻者，开始了苦修生活。

他修行了12年没有开口说过话。无论寒暑，他都赤身裸体并严格节食，他总是长时间地进入冥想。有一次，村民们看到他长时间地坐在那里冥想，觉得很怪异。他们设法轰他离开。他们拔他的头发，用刀子割他的肉，把脏东西泼在他身。他们把他抬起来，又摔下去。但因为马哈维拉对肉体已经失去任何关注，已经从欲望之获得了自由，所以，他不再能感觉到肉体的疼痛。

他最终获得了证悟，并开始在帕瓦地区一带传播他的思想。

在马哈维拉的时代，第一次形成了大规模的耆那教僧团组织，规模超过10万人，并且包含了各个种姓的人，因为耆那教不承认众生是有差别的。

马哈维拉去世之后，他所传授的教义一直没有被记入字，它一直通过历代僧侣们口口相传。

（四）

公元前300年左右，耆那教派发生了分裂。

有一派坚持马哈维拉的苦修和不立字传统，而另一派开始向现代宗教组织的方向发展。后面的这一派编撰了45部耆那教的经书，并成立了长老会来管理宗教事务。

两者在修行方法也有很多差别，其最引人注目的区别是，前面那个较传统的派别坚持以天空为衣服，僧侣都赤身裸体，也基本不接受妇女出家，被称为“空衣派”，这也是拉里先生信仰的派别；而后面这个较现代的派别认为，穿一片白衣无碍他们获得自由，也接受女性出家，被称为“白衣派”。

白衣派后来发展了数量不少的修女，占到耆那教职业女性僧侣人数的99％以。这些修女当很多人出身名门，家境富裕，学识丰富，很多持有博士硕士学位，有的出家前是律师、或者是教师，专业能力很强。这是印度宗教当一个非常特殊的现象。

事实，信仰耆那教的家庭当，很多都是卓有成的家庭。这些家庭和耆那教的寺庙一样，都极其洁净。