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922 扩大化（第1页）

拉巴哈的话给费迪乐带来的触动很大。

或许是时候做点什么了。

这是费迪乐听完拉巴哈的话之后脑海中泛起的唯一答案。

“去土耳其——土耳其人会接纳我们吗？”费迪乐不由自主的代入，已经用上了“我们”这个词。

“肯定会，毕竟我们之前都是奥斯曼人，土耳其人对我们只有欢迎，我们会获得一片没有主人的土地，或许我们可以在上面种点什么，或者是养一群羊，不管怎么样，至少我们在土耳其不用担心有人会闯进我的家，然后逼着我去教堂里守礼拜。”拉巴哈说的很现实。

现在的世界可不是二十世纪的世界，人口问题仍然是一个大问题，但问题的产生不是因为人口太多生存空间不足，而是因为人口太少，国力不够强大。

看看现在的世界吧，就连法国都在想法设法增加人口，法国人现在甚至已经到了饥不择食的程度，哪怕是非洲人申请加入法国国籍，只要是符合条件法国也要。

在此之前，法国人可是从来都不会正眼看非洲人的。

土耳其也是一样，奥斯曼帝国被肢解之后，土耳其作为奥斯曼帝国的正统传人，丧失了绝大部分领土，同时也丧失了绝大部分人口。

想要国家复兴，离不开人丁兴旺，有了人才有可能，所以土耳其人一直都欢迎所有的波斯人前往土耳其。

对于英国人来说也一样，英国人在全世界范围内圈占殖民地，说白了就是为了给英国的产品寻找市场，英国人不重视中东，是因为这里的人们没有消费能力，也没有多少创造能力，如果把中东换成民国，你看英国人还会不会轻易放弃？

估计到时候英国人重视中东的程度会超过对待自己的眼珠子。

“去土耳其——好吧，我们也要去土耳其。”费迪乐没有费多大功夫就做出了决定。

游牧民族就是这样，别指望他们会对国家有多少忠诚，类似“法希尔”这样的部落，他们对于伊拉克根本就没有多少认同感，对于他们来说，伊拉克和土耳其都一样，哪边的生存环境会好一点，他们就会把自己看成是哪国人。

整个五月份，类似“法希尔”的情况在整个伊拉克到处都上演，而且有愈演愈烈的趋势。

兰芳并不像英国人所说的那样强制人们改变自己的信仰，但兰芳也有自己的宗教政策，兰芳宗教政策的核心是“宗教自由”，有信奉某个宗教的自由，也有不信某个宗教的自由，这其实算是普世价值，但对于波斯人来说，这个规定真的是大逆不道。

波斯教有一个传统习俗，关于信仰波斯教，不管是不是波斯人，只要选择信仰波斯教，必须永远侍奉他们的神，一旦改变信仰，那么就是“异教徒”，是所有波斯教信徒的敌人。

估计波斯教的创始人对于波斯教的传承没什么信心，所以波斯教的创始人规定，不管是什么人，也不管以前的信仰是什么，只要某个家庭中有人信仰波斯教，那么他或者是她的另一半也必须信仰波斯教，他们的孩子也必须信仰波斯教，孙子也一样——

这和兰芳的宗教政策是完全背道而驰的，当然了，很多信仰波斯教的波斯人并不认为是他们对教义的理解出了问题，而是兰芳的政策出了问题。

不管是哪里出了问题，这对于波斯人来说，是一个必须要有答案的选择。

要么是接受兰芳的宗教政策，成为兰芳国民，要么不接受，离开兰芳的通知区域。

这是个二选一的选择题，只有一个答案，别想阴奉阳违，因为就和费迪乐说的一样，负责监督宗教政策得到贯彻的是天主教的神父。

兰芳和天主教的关系确实很好，这些神父对待波斯教信徒的态度就像是对待囚犯一样，而天主教的神父们又是有坚定信仰的，他们只凭借感觉就可以确定一个人是否诚实，所以别想骗过他们。

在波斯人中间，波斯教还是很有市场的，但兰芳的强势是摆在这里的，并没有其他的选择可以另辟蹊径，所以现在还在兰芳治下的波斯人很少，包括西部省和伊拉克境内在内，总人数也不到五十万人。