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第114章 舌战群儒（第1页）

郑玄府邸，夜宴正浓，众人相聚一堂。

除了郗虑之外的一众弟子看似热情，但他们的眼神之中却隐隐流露出一股疏离。刘禅适才一番言论，导致双方架起了一层无形的隔阂。

毕竟，此时的儒学还依然是大汉正统。

加上刘禅太年轻，抛开弘农王的身份，他并没有表现出足够的真才实学，自然无法令在场的一众儒生倾心折服。

郑玄似乎也感觉到弟子们与刘禅之间的这种不融洽，于是出言问道：“殿下，可有研读过经学？”

“孤虽不如郑公一般满腹经纶、自成一派，但对于各大经学要义却也略知一二。”

刘禅微微一笑，他等的可不就是这样一个舌战群儒的机会。

“哦？”

郑玄饶有兴趣地看着刘禅，对于他语气中闪烁的自信，顿感惊讶。眼前这位年轻人虽然说得谦虚，但话里话外无不透露出一股狂傲。

“不知殿下学习的是古文还是今文？”

汉朝的儒家经典分为“今文经学”与“古文经学”两大流派。

其实就是经书的版本不同，以及因此而产生的不同见解之间的争执。

古文经学是当年拆毁孔子旧宅而发现的几十篇原版，而今文则是那些经历秦朝焚书事件以后的儒生们根据记忆，口授流传下来的儒学经典。

“不论是古文，还是今文，本王都有研读过。”刘禅毫不谦虚地回答。

前世的刘禅熟读古、今文经学要义，甚至还对郑玄以古文为基础，整合今文而形成的郑学，也有一定了解。

“殿下既然熟读经典，何以说出儒家无法挽救大汉的谬论？”

席间一名约二十七八岁的雄伟男子朗声喝问，丝毫没给刘禅面子。

刘禅一眼望去，那男子正是崔琰，字季珪，出身于清河崔氏。

“季珪岂不知乱世当以法，治世方用儒的道理？”

“《左传》有云，政宽则民慢，猛则民残。由此可见，儒家也是讲究仁义和律法的结合。”崔琰引经据典地反驳。

“那为何青州的黄巾贼寇最为严重呢？”

“这群饱受奴役的百姓何以置性命于不顾，而造了你们这些仁义之士的反？”刘禅的反问令他顿时语塞。

“儒家不断地灌输如何善待百姓，而实际呢？却多是空谈。像你们清河崔氏，可有真正做到善待治下佃农？”

崔琰无法反驳，他知道崔氏一族以及郡中的其他官宦世家，屡有欺压百姓。

“难道殿下认为仁义都不管用了吗？”东莱王氏子弟拱手插了一句话。

“这位仁兄，你误会本王的意思了。”

“非是仁义无用，而是要集百家之所长，真正地做到善待百姓。”

两世为人，令刘禅明白一个道理，再好的仁政若无人贯彻，落地之后或许也会变成苛政。

这也是前世的蜀国，在经历几任贤相之后，急转直下，迅速走向衰落的原因之一。

比如对士子进行考核任用，以便能根据其品行、能力，给予恰当的官职，使他们能够在其位，谋其政。

“如今大汉风雨飘摇，殿下想如何来拯救？”

乐安郡国渊也站了出来，提出自己心中的疑问。

刘禅没有直接回答，反而环视众人。

“诸位觉得，如果有一天我大汉的子民，耕有其田，织有其杼，居有其庐，则民安否？如我泱泱大汉，老幼有所依，才士有所持，则国泰否？”

“这……真的能实现吗？”

“这不可能！就是?三皇五帝的功绩也不过如此！”

众人纷纷畅想着，却始终难以置信。

“妙啊，没想到殿下年纪轻轻，竟有如此抱负。”郑玄心中却暗自称赞。

若是真能实现这样的一番景象，他甘愿奉献出自己的余生。