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第二章 不拘一格彰显糊涂智慧（第12页）

◇爱的谎言糊涂听

夫妻之间的撒谎很多时候都是善意的，为的是不要让对方误会，都说撒谎是很浪费脑细胞和影响心情的，之所以这么费尽心思，完全是因为在乎对方。所以，如果他（她）对你撒谎，你至少还是要庆幸的，而对于他（她）的谎言，你完全可以假装无知无觉一下。

林太太和以前的男朋友在大学相恋了四年，工作后因为各种各样的问题而分手。结婚之后，林先生知道他们那段回忆是自己做再多努力也抹不了的，因而明智地装糊涂，一点也不提。

有一次，林太太说和大学室友聚会，而林先生却碰巧在去和客户吃饭的时候看到餐厅角落里她和前男友在一起吃饭。林先生当即找了一个蹩脚的理由把客户带到了别家餐厅。回家的时候内心其实打翻了五味瓶，苦得很。但林先生知道妻子是个单纯的人，不会太出格，就此假装糊涂，而没有说一句话。就这样双方仍然和平幸福地过日子，直到那一年他们的结婚纪念日上，林太太坦白了去和前男友见面的事，夫妻终于化解了心理的矛盾。

有些活，有些事，是该说的则说，不该说的就应缄默不言。现如今，很多婚姻的破裂是因为婚外恋所造成的。当婚外恋出现时，到底该不该装糊涂？首先要因人而宜，其次最重要的是要装聪明的“糊涂”。夫妻相处中，很多事情只要无知无觉或者假装无知无觉，就会化险为夷的。

◇邻里相处，宽容为怀

中国有句老话：一回生，二回熟，三回交朋友。有一个好邻居，建立一种好的邻里关系，会使我们的生活更顺畅美满。

在一个小城市里，有这样一对夫妻，女人是个善良温柔的好妻子，和丈夫生活得很幸福。而他们的邻居是性子比较急躁的人，爱发脾气，心情不好时，会与家人吵架，甚至大打出手。她适当的劝解适时发挥了巨大作用。

有一次，邻居夫妻俩吵架生气，他们安排邻居妻子住在自己家，邻居丈夫一开始还赌气，自己给孩子做饭，忙里忙外，夜深人静时，才体会到妻子的温柔体贴，总会在自己忙得不可开交时倒一杯热茶，总把家收拾得井井有条，妻子轻柔的话语比谁的安慰都重要。他终于意识到自己并不是不爱她，只是脾气暴了点，都是自己不好。

他想妻子住在了朋友家，但到处找都找不到。后来，才知道他住在邻居家，自己过去赔礼道歉，终又重归于好。

在那几天中，邻居也不断地安慰她。她也想到了丈夫对她的体贴关怀，已经不再责怪丈夫。

在这件事发生的整个过程中，邻居的确起到非常重要的作用。如果没有邻居的帮助，我们很难想像事情会发展到何种程度。好邻居会为和谐的邻里关系而努力，当别人家有了不愉快的事，会全力帮助解决，尤其是这样的家务事，邻居恰当的方法，能帮助家庭恢复功能。

还有这样一个事例：

有一个人和商人为邻，这个人特别想自己做一番事业，就从银行贷款投资做生意，可他毕竟年轻，涉世太浅，没多久就陷入资金周转不灵的困境，这时，他想起了平日和自己关系不错的那个商人。他就找了个合适的时间来到商人家，告诉他自己的难处。商人听后，笑着说：“不奸不为商，你还很年轻，有许多事还没有看透。不过，我可以给你谈谈我这些年来在商场摸爬滚打的经验，也许对你还有些用。”年轻人听后，似乎觉得自己明白了不少事理，也似乎从中摸出了一些经商门道。后来，他告诉商人，自己现在资金周转不灵，商人说：“我可以帮你渡过这个难关，但必须用你赚了的钱来还我。”年轻人听后，深表感谢。

年轻人在自己身处困境的情况下，在邻居有能力帮自己渡过难关的情况下，请求邻居的帮助，是十分正确的方法。邻里之间本应该互助互利，但我们必须努力去争取，才能够得到帮助。否则，坐在家中等着钱从天上掉下来，只能是白白浪费时间。当然，处理好同邻居的关系，好处远不止这些，上述事例只是一个肤浅的说明罢了。

俗话说：“远亲不如近邻”。大家生活在一栋大楼里，如果平时只顾自己，不管他人，一旦遇到急难事时，又有哪个邻居愿意来帮忙呢？

建议邻里之间彼此多多关照，这样，一旦有个大事小情，大家互相帮助，不仅邻居方便，自己也方便。现在的邻里之间就像站在高楼林立的大厦顶层，望着灯火辉煌的城市，心里很是惬意。其实，如果每个人都能够礼貌，和谐地生活在一起，那这世界就更完美了。

邻里相处的重要一条就是要有宽容心，古人都能做到“让一让，三尺巷”，如今的我们就要珍惜以和为贵，切不可“得理不饶人，无理搅三分”。更要知道：你对别人的过错能够宽容谅解是一种美德！因为邻居家庭环境、性格脾气、社会阅历、文化素养存在着不同的差异，对其显露的缺点或不当之处应加以宽容和谦让，这样才能保持邻居相处长久和睦！

五一分糊涂一分超脱——淡糊涂

在糊涂学看来，人生的意义不仅仅在尘世，而更在于超越尘世，达到与天地万物合一的境界。因而，它不沉醉于功名利禄，它大隐隐于市，以出世的心态对待这入世的生活，冷眼观潮，任潮起潮落，心比天高，看世间这风起云涌。对它来说，“寂兮，寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。”

当人们领悟了糊涂学这“道法自然”，与天地同在，“无为而无不为”的入世静观的气度再看人世间这熙熙攘攘，为利而争，为情而动，为名而死的芸芸众生，顿会觉得百般可笑。不是吗？

那唯唯诺诺的谨慎，那说不清道不明的人际关系与礼仪，正是“大道废，有仁义”；那机关算尽，聪明绝顶，功于心计，八面玲珑的心术，正是“智慧出，有大伪”。

那灯红酒绿，挥金如土的生活，正是“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。驰骋畋猎，令人心发狂。难得之货，令人行妨。”人当然离不开社会，糊涂学也不是劝人循隐山林，它只是给人点拨：当心这个诱人的世界吃掉了人，不要以为那些小聪明就能够对付这个复杂的世界；不要以为获取了财富就是成功，不要因功名的顺达就得意于一时。其实正是在你这样执着于这些身外之物之时，你的生命正被蚕食，你正异化于生命的世界。

糊涂学有了这种大智慧，它才清醒，它才冷静，它才敬水，崇柔；它才有大气度，才有宽容之心，才能平静地看待世间这纷纷乱乱的厮杀，尔虞我诈的争斗；才能超功利，超世俗，善待世间的一切，才能居闹市而有一颗宁静之心，待人宽容为上，处世从容自如。

◇生活需要无为的态度

无为与有为在《老子》一书中是很重要的，它直接的影响到我们做事的态度。所以对它关注的人很多。“有为”与“无为”是两个不同的概念。人的“有为”与“无为”是受其大脑所控制的。它们之间是可以转化的，你可以随意选择“有为”或“无为”。而实际上每个人都会认为自己在实际中的“有为”，是正确的。因为只有“有为”，才能建功立业。绝对地“无为”（不作为）是什么事情也做不成的。然而，有为、无为只是相对而言的。过度的作为，只会伤精劳神。

只有做到了“无为”，才有可能会大有作为。因为，只有在“无为”的时候，人的头脑才是最清醒的，不会受到任何条条框框的束缚，创造的过程中没有任何条条框框的束缚，创造者的创造力才能充分有效地发挥出来。

美国的一位前任总统吉米·卡特清醒地意识到自己肩负的责任重大，但又深感力不从心，往往被要事弄得晕头转向，苦不堪言。美国人民却根本不肯体谅这位总统的苦恼，反而认为这是无能的表现，以绝大多数的选票把这位可怜的总统吉米·卡特撵下了台。卡特准确无误地意识到了国家面临的困难，可谓洞察力敏锐，一眼中的，他也让公众跟他一样，使百姓觉得惶恐不安，毫无安全感可言，结果造成绝望感，从而将他推下了台。

不能说卡特没有才能，也不可谓其不够聪慧，而终于落得被赶下台的可怜下场却正是因为他的积极有为，太过于积极了，敏锐的洞察力和有限的才能产生了矛盾，反而走向了失败。另一位美国总统里根却以无为代有为，深悉为职之道。这位美国前总统每次即兴演说，凡是复杂的主题，便暴露出令人吃惊的无知。可以说他似无所为，但并非毫无所为，有时，即使对所涉及的问题一无所知，却也能依然果断干练地进行处置，而愈是如此，愈令美国百姓感到他神秘，以为他的才能是不可测的，他的简明扼要反使美国人民感到信心百倍。多年的国内社会动荡和对外蒙耻受辱曾一度使美国人萎靡不振，美国人经过这段经历后，开始重新振作。由此，这位无为的罗纳德·里根总统取得了美国人的信任，作为美国近代史最受欢迎的总统之一走完了自己的任期历程。

老子主张无为而为，无为即是有为，有为反而不如无为。无为要我们不将责任看成负担，亦不因获得而过分欣喜。“人法地，地法道，道法自然。”人既存在于这个社会、这个世界，则必将担负起自己的责任。这是社会准则，是人类文明发展的必须，是我们所处的社会存在的必然。无论是社会还是国家赋于我们何种使命或任务，我们应坦然接受。以上美国两位前总统可说是一反一正两方面事例，分别从正反两方面证明了无为的道理，卡特有为被人民一脚踢开，里根无为貌似糊里糊涂，却受信于民众，万人敬仰。这也正是老子讲的无为而为的道理。

无为的人心中的目标、理智、智慧坚如磐石。只有心中无为，才会有所作为。无为要求我们以平静的心态正视生活中一切不如意的事。

无论是灾难或是生活中小小的困难，这都是既成事实，这是无法改变的。“无为”的人不会怨天尤人，因为他知道怨于事无补，也不会自暴自弃，因为他也知道自暴自弃将导致更大的失败。

◇拿得起，放得下

我们常说一个人要拿得起，放得下。而在付诸行动时，“拿得起”容易，“放得下”却难。所谓“放得下”，是指心理状态，就是遇到“千斤重担压心头”时能把心理上的重压卸掉，使之轻松自如。生活中不顺心事十有八九，要做到事事顺心，就要拿得起放得下，不愉快的事让它过去，不放在心上。

佛家的智慧告诉我们：舍得，舍得，有舍才有得。心地善良、胸襟开阔等良好的品性，才是健康长寿之本。贪图小便宜，终究是要吃大亏的。

一则故事说，法国人从莫斯科撤走后，一位农夫和一位商人在街上寻找财物。他们发现了一大堆未被烧焦的羊毛，两个人就各分了一半捆在自己的背上。

归途中，他们又发现了一些布匹，农夫将身上沉重的羊毛扔掉，选些自己扛得动的较好的布匹；贪婪的商人将农夫所丢下的羊毛和剩余的布匹统统捡起来，重负让他气喘吁吁、行动缓慢。走了不远，他们又发现了一些银质的餐具，农夫将布匹扔掉，捡了些较好的银器背上，商人却因沉重的羊毛和布匹压得他无法弯腰而作罢。这时，天降大雨，饥寒交迫的商人身上的羊毛和布匹被雨水淋湿了，他踉跄着摔倒在泥泞当中；而农夫却一身轻松地回家了。他变卖了银餐具，生活富足起来。

这就是拿得起放得下。正如我们人生路上一样，大千世界，万种诱惑，什么都想要，会累死你，该放就放，你会轻松快乐一生。

纵观一个人的人生道路，大都呈波浪起伏、凹凸不平之状，难怪乎古人要说“变故在斯须，百年谁能持”了。有一个叫秦裕的奥运会柔道金牌得主，在连续获得203场胜利之后却突然宣布退役，而那时他才28岁，因此引起很多人的猜测，以为他出了什么问题。其实不然，秦裕是明智的，因为他感觉到自己运动的巅峰状态已是明日黄花而以往那种求胜的意志也迅速落潮，这才主动宣布撤退，去当了教练。应该说，秦裕的选择虽然若有所失，甚至有些无奈，然而，从长远来看，却也是一种如释重负、坦然平和的选择，比起那种硬充好汉者来说，他是英雄，因为他毕竟是消失于人生最高处的亮点上，给世人留下的毕竟是一个微笑。

辩证法告诉我们：有得必有失，有失才有得。“塞翁失马，焉知非福。”揭示了一个恒古不变的真理。有得必然有失，有失必然有得。有“体操王子”美誉的李宁，退出体坛后选择了办实业的道路，不也取得了令人称羡的成功吗？如同一切时髦的东西都会过时一样，一切的荣耀或巅峰状态也都会被抛到身后或烟消云散的。