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午时已到。
中华帝国武装警察部队国旗护卫队踢着正步走出了承天门。
一个擎旗使,两个护旗使,以及整齐分列于后的3列11排的护卫队,总计36人,他们迈着完全一致的步伐,正步前进,以至于36个人的脚步声彻底叠加在了一起,只能听见一个脚步音。
当走到国旗台前,整个国旗护卫队都停下了脚步,以整齐的动作就此立定。
他们仰望着国旗台上立定的三名旗手。
“向中华帝国——敬礼!”
在三名旗手同步的呐喊声中,他们“啪”的一下,向着国旗台下,擎旗使怀中的中华帝国国旗敬礼。
随后,敬礼完毕,三名旗手转过身去,面对着银白的旗杆。
“中华联邦——降旗!”
在最后一次的国歌那恢宏盛大的旋律当中,中华联邦的国旗循着节拍,最后一次徐徐落下。
当中华联邦日月八星红旗即将垂地之时,其中的一名旗手温柔地用双臂接下了旗帜的垂角,迅速地将整面旗帜收拢完毕,并将卷好的国旗送入到了正中间的擎旗使的怀中。
随后,三名旗手转过身来,面向承天门。
“向中华联邦——敬礼!”
在台下两位护旗使的同声呐喊中,整个国旗护卫队都同步的敬了一个军礼。
在国旗护卫队的礼敬中,三名旗手一步一阶,走下了国旗台,走向了一旁,立定站好。
随即,擎旗使在两位护旗使的护卫下,走上了国旗台。
在正午大日的照耀下,属于中华帝国的天悬五星赤霄旗,已经与旗杆升降索扣锁完毕。
“中华帝国——升国旗!奏国歌!”
于是,在《国际歌》那庄严雄浑的曲调中,五星赤旗冉冉升起。
中华联邦的日月八星红旗徐徐落下,意味着五百载以来辉煌的结束。
中华帝国的天悬五星赤霄旗冉冉升起,意味着新时代的曙光到来。
当旧旗帜落下时,不知道有多少人为之痛哭流涕;当新旗帜升起时,也不知有多少人为之欢呼鼓舞。
一个旧的时代就此终结,一个新的时代就此开始。
*
啪的一下,关掉了电视。
“……从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝……”
轻轻哼唱着《国际歌》,刘璃很是不满的乜斜了李尤一眼,道:“你是故意的吧?”
“这是大义。”李尤义正言辞道,“解放全人类,就是我们中华帝国的大义。”
“天子之职莫大于礼,礼莫大于分,分莫大于名。”刘璃不由得嘲弄道:“针对不同的对象(名),进行有差别的对待(分),这便是统治术的精髓所在。而你,中华帝国的丞相,以衔龙之制代天子而理天下,你所高举的大义旗帜,竟然是想要消除阶级、抹平差异……”
她看着李尤,“你的大义与你的名分起了冲突,你该怎么解决这一点呢?”
在儒家思想中,君臣、父子、夫妻的关系称为“名”,相应的责任、义务称为“分”。在名分的教义下,进行人伦价值的判断,人伦价值称为“大义”。
说得简单些,所谓的“名分”,便是区别对待。而怎么区别、怎么对待,便是所谓的“大义”。
莫要小瞧了这所谓的“大义”,只要有了“大义”,就能够制定相应的“名分”;而有了“名分”,就能够名正言顺的去做任何事情。
人需要大义,国家也需要大义。
比如eu,奉行的是资本主义,所以他们的大义就是建立在资本主义之上的自由民主主义意识形态。在这份大义的驱动下,eu一直以来都想要建立世界市场,将整个世界都纳入到他们的金融市场的控制之下。
又如不列颠的大义,则是立足于血统论基础上的社会达尔文主义意识形态(尤以后世最甚),他们信奉的是弱肉强食、胜者通吃。也正是在这一大义的驱动下,原著中的神圣不列颠尼亚帝国才会走上帝国主义殖民扩张的不归路(当然背后还隐藏着更深层次的原因)。
而中华帝国选择的大义,则是在共产主义和大同主义意识形态中,孕育而出的解放思想:团结全世界的无产阶级、消灭所有剥削阶级、解放全人类!而这一思想却碰到了一个尴尬之处:革命者与革命党在革命过程的最后,必须要革掉自己的命!
国家是统治阶级进行阶级统治的暴力工具,统治阶级在社会中的具体表现形式就是政府。在本质上,国家政府是一种剥削阶级。
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