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第二百一十三章 学阀之争（第2页）

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一个合格的官员，是需要有主观能动性的。

在朱允熥看来，很多时候，他觉得过几十年后，权倾朝野的那位严阁老，在某些程度上远比被冠之以忠臣的徐阶、高拱、张居正等人，要更符合臣子的身份和角色。

严嵩思考的是如何办好皇帝交代的事情，如何维持朝廷的局面。

而徐阶那些人，心中到底有几分是属于皇帝的，就不足与外人道也了。

他倒是清楚，便只是徐阶一人，其老家松江府便有半数田亩是徐家的。

如此，从皇帝的角度去思考，何为忠臣又何为奸臣，很多时候并不一定是从普通人的角度去评价的。

这就是简单的屁股问题。

而此刻，解缙已经被自己带着在心学上向前，跨出了好大一截距离，在有书局文报能为其传播思想的前提之下，他能够主动去思考如何推行这些事情。

尽管朱允熥认为，这中间有解缙的私心存在，但只要事情能办好，他便无所谓如何。

解缙这时候已经彻底的陷入到将心学新思想传播到整个大明朝的畅想之中。

他沉声振振道：“最好还是要聘请几位笔力卓绝之人，能一直身居书局之职。臣以为，大本堂方孝孺先生，可以作为阐述心学起源和道理之人，臣持笔阐述知行合一之理。”

“至于朝中绯闻，民间野闻，臣以为可以请国子监的学子们持笔。一来，国子监的学子更活跃，于民间发生的事情也更为了解；二来也算是为那些家境贫寒的学子找补一些用度。”

说到这，解缙抬头看向朱允熥，小声道：“只是营造书局，聘请笔者，刊印文报，耗费恐怕不小……”

朱允熥瞪了一眼解缙：“这笔钱咱出了！往后说不得，咱还能通过文报，大赚一笔！”

替人打广告嘛，广告费就是一笔不小的收入。

如今大明已经发展出了不少大型的行商，商贾们的产业发展，以浙江道为例，已经有集中化的趋势。

这些人货运天下，已经开始注意到了商品名声的传播的重要性。

解缙却是惊讶道：“还能赚钱？”

“商贾行商，贩卖货物，总是希望自己能多卖些货物，这时候咱们就能帮他们打出名气，知晓于百姓。”

解缙这时候有些反应不过来，脸上带着茫然的神色。

朱允熥却是目光幽幽的盯着他，轻声道：“目下，大绅兄该思量的是，只要书局文报一旦刊印发行，将大绅兄的心学以及今日的知行合一之理推行出去，必然是要招致儒家理学门人的攻讦和打压。

到时候，大绅兄光是应对这些人的弹劾指责，就是一大难事，朝廷上面咱能替你盯着，可是士林却是一大难事了。”

朱允熥并没有无的放失，而是说的有理有据。

尽管心学和理学都是儒家学问，但却有着天然的不同和天生的对立。

两宋时期的朱陆之争，就是心学和理学的争斗。

很明显，那时候以陆九渊为代表的一批心学门人，在那场争斗之中失败了，朱子理学从而取得了全面的胜利，一直延续到了现在。

存天理灭人欲的思想，也一路发展到了如今。

就如同后来妇人们脚上的裹脚布一样，又臭又长，牢牢的禁锢了中原的思想发展和社会发展。

这是学术门阀的斗争，就如同宗教战争一样，是生死存亡，不是你死就是我活的死战。

一旦开始，便没有结束或者是后退的可能。

燃烧异教徒，从来就不是一句开玩笑的话，是事实存在的并且发生了无数次的事实事件。

而在朱允熥的设想之中，书局文报，就是自己去争夺天下舆论的武器。

解缙脸色也渐渐凝重起来。

成为圣贤人物的道路，不可能一帆风顺，也不可能没有敌人。

他很清楚，自己今日点头答应了这件事情，并且作为核心人物去操办这件事情，自己就已经在朝野之上竖立了无数的敌人。

解缙沉声道：“朝闻道夕死可矣！”

用了一句圣贤言论来诠释自己，解缙已经一身正气昂然挺胸。

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