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上部做人篇第二章 做一个懂得感情的人（第2页）

后来，曾参随从孔子到了楚国，但他再一次感觉了心里的疼痛。因此，他急忙辞别孔子回到家中探望母亲，母亲一见到儿子就说：“我太想念你了，你又远在千里，愁于无奈，再次咬了自己的手指。我儿果然回来，我十分欣慰。”

曾参是孝的楷模。他不仅著有《孝经》规范世人的言行，而且还身体力行，并提出了“慎终”、“追远”的主张。据《论语?学而》载:“曾子曰：慎终，追远，民德归厚矣。”意思就是，要慎重地对待父母的死亡，对于老人的丧事，只要心诚且符合礼仪就行了，不必追求排场。关键在于，你是否在父母在世时进行了“厚养”，厚养胜于厚葬。

因此，曾参在其父死后并未大操大办，被后人奉为厚养薄葬的典范。汉代王符在《论侈葬》中说：“南城之冢，曾子非不孝。”

另外，曾参还要求人们对亡故的老人常存思念之心，应经常记住父母的恩德，不要因时间的流失而忘却父母的养育之恩。古今孝道是相同的，而孝行则要因时、因人而异。我们不去考证故事的真伪，不去考察心灵的感应，不去验证“母子连心”是否属实。让我们联想到的应是:在千里之外儿子疾步回家的急切心情，仅仅是因为母亲的想念！

“鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩。”人在婴孩时代，对于父母的依恋是极为深切的。而父母对于处在婴孩时代的儿女，爱护怜惜之情更是关心到了无微不至的程度。如有意外的伤害降临到他们孩子身上，他们都会奋不顾身去保护孩子。父母是天下最伟大的人，他们为了儿女能付岀一切。

飞禽走兽之类长大之后母与子不相认，这是人与飞禽走兽不相同的地方。然而，有的孩子长大之后，与父母之间的感情却日渐疏远起来。凡是不能尽孝道的人，请你注意一下人们是怎样抚育婴孩的吧。看看其中的情爱分量有多重，最终你就会醒悟。

点评

“谁言寸草心，报得三春晖每一个人从呱呱坠地的一刹那起，便开始沐浴在父母的爱抚之下，那么这种源源不断的亲情之爱，当以什么来作为报答呢？只有至孝。常回家看看不是一句空话，不是去父母那儿蹭饭，要付诸行动，持之以恒，把这种亲情、这种关爱延续下去，发扬广大。

3。友情，真正的无价之宝

［情深似海的诸葛亮］

“士为知己者死”，这是中国一句老话。奉献友谊是一种欢悦，友谊的回报更是一种财富。

友谊是人生的重要财富之一，友谊交往中的得到和给予，可以说是无价的，不是金钱所能买得到的。其他的一切都可以说是人生的一种退却。任何升华作用，无论是艺术还是其他方面的升华，都不能取代人际关系。“天时不如地利，地利不如人和”。在天时、地利与人和三个因素的对比中，人和更为重要。

东汉末年，天下大乱，群雄并起，割据一方。经过大浪淘沙，最后只剩下了魏、蜀、吴三足鼎立。人们在总结这种局面形成的原因时，十分简单而明确地做了如下概括：曹操占天时，孙权占地利，刘备占人和。的确，刘备不如曹操有天子之名可借，也不如孙权有长江之险可守；起初也不如曹操有兖州为根据地，也不如孙权有父兄基业可承。刘备从一个织席贩履之夫白手起家，几度寄人篱下，毫无称王称霸的希望。然而他却最终占据西蜀，形成一方势力，这与他拥有一个团结巩固的核心团体有着直接关系。在刘备的军营中，大家基本上做到了左右同力，上下齐心。在君臣之间、文武之间、将帅之间、官兵之间，亲睦和谐的气氛长期占据主导地位。

从角逐争雄的需要出发，刘备跟曹操、孙权一样十分注意礼贤敬±，广揽人才，这是他们的共同点。所不同的是，刘备自始至终在用人、待人上都显得尤为心诚、情真。君臣之间肝胆相照，相互信任，始

终不渝，有一种同命运、共患难的真挚情谊。刘备与诸葛亮的关系就是最典型的范例。一方面是寒冬时节三顾茅庐，屈驾延请，至诚至真；一方面是自始至终赤胆相辅，“鞠躬尽瘁，死而后已”。

此外，刘备与黄权的关系也很能说明他在用人、待人方面的品质。黄权本是刘璋主簿，他反对刘璋迎请刘备入川，向刘璋进谏，被贬出成都去当广汉县长。后刘备与刘璋反目，攻取益州，各郡县望风归附，唯独黄权关闭城门，坚守城池，直到刘璋投降，才归顺刘备。刘备不计前嫌，加以重用。黄权进献了夺取汉中之计，对刘备集团的发展起了重要作用。关羽失荆州后，刘备亲率大军东下伐吴。黄权认为吴人剽悍善战，水军进易退难，建议刘备在部队后面坐镇，自己愿作先驱试探对方虚实。刘备不予采纳，任命黄权为镇北将军，督率江北的军队防备魏国岀兵。刘备在夷陵之战中被打败后，黄权返蜀的道路被吴人切断，被迫降魏。蜀国有关官吏依法收捕了黄权的妻子儿女，并将此事报告给刘备。刘备说：“孤负黄权，权不负孤也命即释放，一如既往对待。此前，魏国方面传说黄权的家室已被斩首，黄权不信，说他深知刘备的为人，不会这样做。没多久，果然传来了被宽宥的消息。

友情，友谊的同义词。它是一种很美妙的东西，可以让你在失落的时候变得高兴起来，可以让你走出苦海，去迎接新的人生。只有拥有真正朋友的人，才能感受到它真正的美好之处。友情，它是一种只有付出了同样一一份这样的东西，才可以得到的东西。它和亲情、爱情一样，是-种抽象的、令人捉摸不透的东西。没有人能说清楚，友情到底是一种什么东西。

那它到底是什么东西呢？你只有付出关爱，付出真诚才能得到的东西。想知道它到底是什么东西吗？那你只有自己去亲身体验了！它只是一种感情，一种收获。无论你多么忙碌，你都应该抽出时间想一想——想想自己，想想你的友情。你必须真诚地对待你的朋友，实践作为友谊核心的诺言，弥补友谊中那些往往具有破坏性的裂痕。你必须抽出时间，想法使你的朋友高兴，想出一些体贴的办法让他们知道你在为他们着想，让他们知道你在关心他们身边发生的事情，让他们知道你希望他们生活得快乐。

此外，你也要体谅你的缺陷，宽恕你过去的过失，多看你成功的一面。友谊并不只是为别人做些事情就随手可得的，它含有欣赏和愉悦对方的意思；也不仅仅是不求回报地帮人一个忙使对方高兴，共享的感觉就是一种回报。

“天时不如地利，地利不如人和"，这是从古到今人们常说的一句话。作为一个企业也是如此。一个企业的发展，必须处理好内与外的关系、人与物的关系，达到“人和”的目的。只有在这样的气氛中，人们才能全身心地投入到工作中来。

要想成功，就要重视友情，正所谓八面玲珑，自然财源广进。

点评

如果你想做别人的知心朋友，你必须先成为自己的知心朋友。不会再有别的办法，其他一切都是肤浅的。看看自己，你看到的是什么？是傲慢、恼怒、恐惧、紧张、无能、判断错误吗？“士为知己者死"，你只有以平等的姿态去对待人，他才有可能成为你的朋友。尤其是那些身份比你低的朋友，你若高看他一眼，在关键时刻，挺身而出，为你赴汤蹈火的，一定是他。

4。友情建立在共通上

［廉颇负荆请罪］

人与人之间犹如星与星之间，不是彼此妨碍。而是互相照耀。

友谊的基础是信任，没有信任的友谊就如同沙堆上的楼房，不用多久就会倒塌。朋友之间没有信任，轻则会导致分手，重则会酿成不可挽回的悲剧。

在战国时期，赵国是一个比秦国小很多的国家，因此经常遭到秦国的欺侮。有一次，赵王派朝中一个官位比较低的官员蔺相如到秦国去交涉。蔺相如见了秦王，凭着超人的胆识和机智的头脑，给了秦国重重的还击，为赵国争得了不少面子。秦王见赵国能有如此的人才，便不再敢小看赵国了。赵王见蔺相如这么能干，于是在蔺相如刚一回到赵国时就召见了他，并且还封他为“上卿”。

赵王如此看重蔺相如，官位直刃至上卿，这可气坏了赵国战功卓著的大将军廉颇。廉颇认为，蔺相如原来只不过是一个卑微低贱的小官，而如今官位却比自己还高，很不服气。于是，他便在众大臣面前扬言说：“我为赵国岀生人死，有攻城略地的大功。而这个蔺相如，出身低微，只是凭着一副三寸不烂之舌，就能位居我位之上，这实在是让我难堪!以后，只要让我再见到蔺相如，一定要当众狠狠地羞辱羞辱他。”

不久，廉颇的这些话就传到了蔺相如的耳朵里，于是蔺相如每次见到廉颇将军总是处处躲开。

有一次，蔺相如坐车正在大街上行走，忽然看见廉颇的马车正迎面驰来，便赶紧命人将自己的车拐进一条小巷，待廉颇的车马走过，才从