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上部做人篇第八章 做人一定要小心口舌之患（第2页）

大臣把她除掉。慈禧听后，脸色大变。

慈安太后完全出于好心告知慈禧此事，想借此遗诏规劝慈禧今后处处须检点。为了不使慈禧猜忌，慈安当场索回遗诏，在蜡烛上烧了，说：“此纸已无用，焚之大吉。”慈禧表面感激涕零，暗中却心怀鬼胎。不久以后，慈安太后突患感冒，很快就死了，民间传说是被慈禧所毒死的。

像慈安一样因说话不慎招致杀身之祸的人还有很多，沈德潜也是一个非常著名的例子。

清代著名诗人和诗评家沈德潜，做过礼部尚书，生前深得乾隆帝恩宠。乾隆帝南巡时喜欢到处题诗，每有所作，常常令沈氏润色，甚至由沈氏代为捉刀，也就是代乾隆写作。沈氏为了炫耀自己，常对诗友说某首御制诗是他改的，某首诗是他代写的，甚至把代乾隆所作的诗收入自己诗集。这一下便得罪了皇帝。后来，因为沈氏《咏黑牡丹诗》中有“奇朱非正色，异种也称王”的句子把他抓了起来，并且死后得到了剖棺碎尸的下场。

文字狱是中国帝王的一大法宝，对于那些清高的文人墨客，他们有办法整治你。这些都与传统文人一方面自视清高，一方面也离不开帝王的恩宠有关。牢骚满腹，昭示于言辞；或矫情夸耀，不知世情之险恶。

因言获罪在中国是有传统的，切不可忘记。古人说：“讷为君子，寡为小人”，“祸从口出”。这并不是不让人们说话，而是告诫人们讲话一定要谨慎。常言说：“言多必失，谨开言，慢开口”；“会说话的想着说，不会说话的抢着说”。开口说话要动脑筋，为什么要说话，要看讲话对象，应该怎样开口，都有一定的学问。

古人在对待因言获罪的问题时，提倡恶语善说，既要表达“志不同不相为谋”的意思，又表明自己的立场，不伤害对方的自尊心。即“君子绝交，口不出恶言”。把这种保身哲学引申开来，就涉及到古人很重视的如何表达“察与不察”的处世之道。善于明察的人并不一定是明智的，能够明察也能够不察的人，才是明智的。因为自己洞察了某件事的本质，却偏偏有人不愿你把事实的真相说出来，只好装作不知，才能使自己免遭不测。内精明而外浑厚，沉默是金，大智若愚，这才是真正的明智。

点评

说话时要特别当心。美国前总统林肯曾经说过：对暂时斗不过的小人要忍耐。与其和狗争道被咬伤，还不如让狗先走。因为即使你将狗杀死，也很难治好被咬的伤。所以，如果你要面对的是小人，就应当忍让为上，千万不要冲动。

3。何时都不要把话说得太满

［功臣的悲剧］

欧洲有一著名格言说：“愈是喜欢受人夸奖的人，愈是没有本领的人”反之，我们也可以说：‘‘愈是有本领的人，愈是不需要别人的夸奖。"

人们都不喜欢那些常爱自吹自擂的人，你当然不愿人家也是这样看待你。那么最好的办法，就是在自己谈吐行动之间，处处给自己留下一个自由旋转的余地。

在南北朝时，贺若敦为晋的大将，自以为功高才大，不甘心居于同僚之下。看到别人做了大将军，唯独自己没有被晋升，心中十分不服气，口中多有抱怨之词，决心好好干它一场。

不久，他奉命参加讨伐平湘洲战役，终于打了个胜仗，全军凯旋。对此应该算是为国家又立了一大功吧，于是他自以为此次必然要受到封赏。不料，由于种种的原因，他不但没升职，反而被撤掉了原来的职务。为此，他大为不满，对朝廷大发怨言。

晋公宇文护听了以后，十分震怒，于是把他从中州刺史的现任职位上调回来，迫使他自杀。他知道这都是因为他没有管住自己的舌头，所以才落了个今日的下场。于是，临死之前他对儿子贺若弼说：“我有志平定江南，为国效力，而今未能实现，你一定要继承我的遗志。我是因为这舌头把命都丢了，这个教训你不能不记住呀!”说完了，便拿起锥子，狠狠地刺破了儿子的舌头，想让他记住这血的教训。

光阴似箭，斗转星移，转眼几十年过去了，贺若弼也做了隋朝的右领大将军。但是，他终究没有记住父亲临死的教诲，常常为自己的官位

比他人低而怨声不断，总认为自己当个宰相也是应该的。过了不久，他一直认为不如他的杨素却做了尚书右仆射，而他仍为将军，未被提拔。于是，他气不打一处来，不满的情绪和怨言便时常流露出来。

后来这些话便传到了皇帝的耳朵里，贺若弼被逮捕下狱。皇帝杨坚责备他说：“你这个人有三太猛：嫉妒心太猛；自以为是，自以为别人不是的心太猛；随口胡说目无长官的心太猛。”由于他以往的功绩，没过多久，便被放了出来。但他还是没有吸取教训，又对其他人夸耀他和皇太子之间的关系，说：“皇太子杨勇跟我之间，情谊亲切，连高度的机密，也都对我附耳相告，言无不尽。”

后来，杨勇在隋文帝那里失势，杨广取而代之为皇太子，贺若弼的处境可想而知。

隋文帝得知他又在那里大放厥词，就把他召来说：“我用高颖、杨素为宰相，你多次在众人面前放肆地说这两个人只会吃饭，什么也不会干，‘这是什么意思？言外之意是我这个皇帝也是废物不成?”

这时，由于贺若弼素来言语不慎，所以在言语间也得罪了不少人。朝中一些公卿大臣怕受株连，于是都开始揭发他过去说的那些对朝廷不满的话，并声称他罪当处死。隋文帝见了，对贺若弼说：“大臣们对你都十分的厌烦，要求严格执行法度，你自己寻思可有活命的道理?”贺若弼辩解说：“我曾凭陛下神威，率八千兵马渡长江活捉了陈叔宝。希望能看在过去的功劳的分上，给我留条活命吧！”隋文帝说：“你将岀征陈国时，对高频说：陈叔宝被削平，问题是我们这些功臣会不会飞鸟尽，良弓藏？高频对你说：我向你保证，皇上绝对不会这样。‘是吧?等到消灭了陈叔宝，你就要求当内史，又要求当仆射。这一切功劳过去我已格外重赏了，何必再提呢?”贺若弼说：“我确实蒙受陛下格外的重赏，今天还希望格外的赏我活命。”此时，他再也不敢攻击别人了。隋文帝又念他劳苦功高，只把他的官职撤消了。

父子两代人，同样是因言多而坏事，实在叫人慨叹和惋惜。所以，我们有时一定要学会忍住那些不该讲的话，以免招致不必要的祸端。

在一所大学中就曾发生过这样一件事：

同住一个宿舍的两名大学生，其中一位的家长是一家公司的经理，于是，他也跟着家长养成了说一不二的习性，每每说话必压人一头；另

一个性格内向，。自尊心很强，家长只是个一般的工人，所以这个学生的性格也极为内向，不爱说话。

当这个性格内向、自尊心很强的同学不幸患上了轻度的肺结核时，同学们都积极地关心他、照顾他，而那个高傲的同学却扬言要把他赶出这个宿舍，以免传染。这话严重伤害了患病同学的自尊心。后来，他们又因晚上睡觉熄灯问题发生争吵，那位高傲的同学本来没理，却蛮横地叫喊：“你得给我跪下求饶，否则，你在这寝室住一天，我就欺负你一天。”骂完后，他没事一般地去休息了，而内向的同学也被劝到别的寝室住了一宿。

古人说：“刀疮易受，恶语难消。”这位被骂的同学在另一个寝室越想越气愤，终于再也忍不下去了。他从别处借了一把锤子，在一天深夜，趁那个出口伤人的同学熟睡之际，用锤子向他头部猛击十多下，将他打死了，而自己也被判处了死刑。

两个不满20岁、入学不到一年的大学生，就这样结束了年轻的生命。是什么害了他们呢？就是盛气凌人的言辞，当然也还有不成熟的性格。这教训不是很惨痛吗？

在生活中，常常可以看见一些说话盛气凌人的人。虽然这些人并不像他自己说的那样非要做出什么坏事或过头的事，但是他们的气势却往往让人无法忍受，因此这些人也常常会由于言语过激或过满而招致始料不及的后果，给自己带来伤害。到最后，只能留下一生的悔恨。为此，我们每一个人一定要记住：何时都不要把话说得太满，太过激，而应多用一些缓和的、留有余地的词语。

点评

在日常生活中，即使自己在事业上取得了一定的成绩，或者有了一些特殊的优势，也千万不要傲气十足，牛气冲天。自以为高人一等，处处唱高调，时时摆身份；想怎么说，就怎么说；只图自己痛快，不顾别人感受，这样迟早会因失语于人而殃及己身。

4。不可触犯“为尊者讳”

［古代帝王身世的启示］