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上部做人篇第二章 做一个懂得感情的人（第4页）

齐桓公听后，兴趣大增，促膝向前，问道：“像你说的那种人，当今还有没有?”

鲍叔牙说：“有，但如果您不需要这样的人，就不说了；一定要用的话，难道不是管夷吾吗？”齐桓公听后，默然不语。鲍叔牙又说；“臣有五点不如夷吾。”齐桓公抬起头看着鲍叔牙。叔牙接着说：“对民宽施恩于民，使其安定，臣不如他，这是其一；治理国家不丧失根本，臣不如他，这是其二；用忠和信使百姓凝聚，臣不如他，这是其三；制定礼仪制度，使四方之人效法，臣不如他，这是其四；拿起鼓，站在军门擂鼓，使百姓增加斗志，奋勇向前，臣不如他，这是其五。"

齐桓公听后，停了一会儿，说：“卿可与他一起来，寡人要考察一下他的才学。”

鲍叔牙说：“对于非常之人，一定要用非常礼节来对待。您应当选择吉日亲自到郊外去迎接他。若天下人听说您能尊敬并礼遇有才能的人，不计私仇，还有谁不愿意到齐国为您效力呢?”齐桓公点了点头，说：“寡人听你的。”于是，让太卜择好吉日，准备去郊外迎接管仲。

这一天，鲍叔牙先将管仲送到了郊外的公馆里，三次沐浴，三次用香水涂身，所有衣帽袍笏，完全和上大夫一样。百姓们听说国君去迎一位贤人，也都出来观看。但是，当人们见到同齐桓公并排而坐的是箭射齐桓公的管仲时，个个都惊讶得半晌合不拢嘴。

经过一番考察，齐桓公发现管仲为其陈霸业之策，字字投机，确实是一个难得的天下奇才。于是齐桓公让人准备好牛、羊、猪三牲大礼，贡于太庙，然后同管仲一起来到这里。齐桓公对着祖先神位，郑重地说：“自从我听了先生的教诲，更加耳聪目明了，不敢独占其位，愿把先生荐举给祖先。"经过这样一个庄严的仪式之后，齐桓公任命管仲为相国，并把国都一年的市租赐给管仲，并尊他为仲父。他对大臣们说:“国家大事，先告诉仲父，再告诉我。有要办的事，全部让仲父决断。”而后又诏告国人，不论地位高低，不许触犯“夷吾”之名，一律都称他的字———“仲”。

管仲以自己的杰出才华，终于使齐桓公成为了春秋五霸之一。然而，人们在赞美管仲才华之时，从木忘记过鲍叔牙。正是由于鲍叔牙的高风亮节，竭力推荐，管仲才免于一死，成就了一番大业。

管鲍之交，即是如此。我们与人交往为什么不能多些体谅呢？古交如真金百炼而后不改其色，今交如暴流盈涸而不保朝夕。所以说“君子之交在于心”，这句话在今天仍具有很强的借鉴意义。

点评

真正的友谊不是表面上的公平和互利，也是不需要花言巧语和金钱来装饰的。真正的友谊在某种程度上是一种关心，一种理解，一种不遗余力的支持，一种最大限度的谅解。

6。“穷大方”要不得

［诸蓦亮临终前的遗嘱］

富贵时不忘节俭，贫困时更不可‘‘穷大方“。切记，俭是使人成功、锻炼自我品格的一种美德。

游戏于大千世界，漫步于人生禅机；追物而不为物所困，寻爱而不为爱所累；欲路勿染，俭以养德，这是从古至今一直流传下来的美德。

诸葛亮六出祁山，病死在五丈原。为使蜀军安全撤回汉中，杨仪、姜维等人依照诸葛亮遗嘱，秘不发丧。大军退入栈阁道口，方才更衣挂孝，扬幡举哀。蜀国的普通士卒们，得知丞相已死，“皆跌撞而哭，至有哭死者”。后主刘禅闻讯，大叫“天丧我也!”哭倒于龙床之上。皇太后听说亦放声大哭不已，“多官无不哀恸，百姓人人涕泣”。杨仪等扶诸葛亮灵柩到成都，“后主引文武官僚，尽皆挂孝，出城二十里迎接。后主放声大哭。上至公卿大夫，下及山林百姓，男女老幼，无不痛哭，哀声震地”。

从东汉末年到西晋统一，先后有董卓、曹操、曹爽、司马懿、司马师、司马昭、诸葛恪、孙峻等人，在东汉朝廷和魏、吴两国握有朝政全权，可是这些人死后，都没有岀现诸葛亮死后的那种感天动地的场面。究其原因，是这些权臣没有或缺少诸葛亮那样高尚的品德。就连曹操、司马懿这两个才智超群的人，在品德上也无法与诸葛亮相比。诸葛亮一生出将入相，非常注重“正身”、“修德”。而廉洁奉公的作风，在诸葛亮的品德中则占有更重要的位置。

让我们来看看诸葛亮的奏表和遗瞩吧！

其-，诸葛亮临终前上表蜀后主：“臣家有桑八百株，田十五顷，子孙衣食，自有余饶。至于臣在外任，随身所需，悉仰于官，不别治产。臣死之日，不使内有余帛，外有余财，以负陛下也。”

其二，诸葛亮亡故，后主降旨择地厚葬遗体。费祎告诉他：“丞相临终，命葬于定军山，不用墙垣砖石，亦不用一切祭物。”

诸葛亮的这种品格告诉我们，“公生明，廉生威”是一条永远打不破的真理。

有的人在世“死要面子活受罪”，这种人常说：“那多没面子啊!”他们死守着面子不放，做什么事都怕丢面子，即使没钱也要“穷大方”。

每个人都有自己的做人原则，有些人可能喜欢平淡从容，有些人可能喜欢锋芒毕露。我们会发现，那些踏踏实实的人很容易与人共处，而锋芒毕露的人则没有什么太好的人缘。

人生就像一条河流，最后全部都要归入大海，而在流入大海时每一条河流都没有特别的喧哗，这就是经过尘世洗礼后的一种崇高的境界，是一种洞察世界后产生的美感。

英国与美国比，不算是富有的国家，但与中国比，可真要算是富有的国家了。因此，按理来说英国人应该比中国人大方，但实际上他们比中国人要“小气”的多。在英国的大学里，教师虽然都有自己的办公室和电脑，但也可以到每个系的办公室随便拿笔、纸、胶水、信笺等文具用品，而且从不用登记。比如复印文件，除了在办公室可以拿到纸外，在电脑中心、自动复印机里，你随时随处都可拿到质地非常好的A4打印纸。这就意味着，每一个人都可以无节制地用纸。但是，这些英国人却很注意节俭，打草稿或随便写几个字时就用用过的纸的反面写。至于那些未曾用过的纸，则是留在打印、复印或抄正式的文稿时才用。可见他们的节俭程度。

还有一个例子：犹太商人很注意成本核算，例如，生产成本能不能降？降了又会如何？实际上有些生产成本在初始阶段是留有一定余地的，这就有降的可能。因此，犹太商人会另行安排潜在的过剩人员，少量地增加间接人员，以省略对公司无益或益处不大的工作成本。另外，在原材料的购买上，犹太商人也是精打细算，贯彻少数精锐产品政策，大刀阔斧地清除赤字产品，尽量避免倒账的损失。

生活中，大部分人的钱都是辛苦赚来的，挥霍浪费并不一定代表你有多大的实力，你的穷大方也未必得到人们的尊重。当用则用，当省则省，这种花钱的方式才值得懂得生活的人们去遵循。有一些人习惯于挥霍，买东西时往往不是因为某件东西自己十分需要，而是在寻找一种快感，想从花钱上享受生活的乐趣，希望得到别人羡慕的眼光。这种人即使没有钱，也一定要显示出阔绰的气派，为的就是逞一时之快，却没想到最终吃苦受罪的还是自己。

点评

做人应多一点实际行动，“穷大方"住往会使你入不敷出。这不仅仅是一种生活技巧，更重要的是，这是一种人性的美德。