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上部做人篇第七章 做人一定要学会忍耐（第2页）

宣旨人走后，刘秀回到帐内，关紧房门，便捶胸大哭，恨得咬牙切齿地说：“杀兄之仇不报，不配做人!”但在第二天，他又立即跑到刘玄住处，言必称陛下，口必言皇恩浩荡，绝不提昆阳大捷之功。既显得十分恭谨，又表现得粗犷大度。平时谈吐不透半点哀痛之意，也不为刘繽服丧，饮食谈笑都和平常一样。

刘秀“以小忍成大谋”的表演，终于使刘玄解除了对他的猜忌，以为刘秀不记他的仇，反倒有点过意不去，于是封刘秀为破虏大将军。后来，刘秀将长安攻了下来，杀了王莽。回到洛阳，刘玄又给了刘秀一些兵马，让他到河北去招抚河北郡县。

这时候，各地的豪强大族也有了武器，有的自称将军，有的自称为王，也有自称皇帝的，各据一方。刘玄派刘秀到河北去，正好让刘秀得到了一个扩大势力的机会。他废除了王莽时期的一些苛刻法令，并释放了一些囚犯，一面消灭割据势力，一面镇压河北各路农民起义军，整个河北差不多全给刘秀占领了。

刘秀和他的随从官员认为时机已经成熟，于是在都自立为皇帝，史

称汉光武帝。

急躁是成功之大敌。刘秀性格内向，事不外露，城府深沉，容忍一时而不乱大谋。当刘繽被杀的消息传来时，刘秀为避免过早与刘玄发生正面冲突，极力克制自己，立即从出征的战场赶来当面向刘玄谢罪。他对自己所立战功只字不提，而且深深引以自责，也不为其兄服丧，饮食言笑如同平常，毫无丧兄之痛的表示。这番成功的韬晦表演，终于使刘秀转危为安、逢凶化吉，不仅没有受到牵连，反而加官晋爵，为其以后建立东汉王朝保存了实力，最终成就了东汉王朝的一统大业。

孔子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”意思是说小事情不肯忍耐，就会打乱整个计划。对于孔子的这句至理名言，东汉开国皇帝刘秀算是学到了家。因为急躁之人往往急于求成，所以在做事前没有周密计划就开始动手，结果往往欲速而不达。而且，性情急躁的人容易灰心。因为任何事情都不可能一蹴而就，当事情遭遇挫折时，急躁之人往往不能冷静地分析原因，而是带着更加急躁的情绪，不冷静地进行下一步的活动。一个人如此行事，往往不会得到令人满意的结果，时间长了，他对自己的信心就会丧失。

正是由于刘秀的忍，才有了日后的光武中兴。

许多在事业上非常成功的犹太人及日本的企业家、金融巨头都将忍字奉为修身立本的真经，均在自己家中、办公室中悬挂着巨大的忍字条幅……可以毫不夸张地说，忍学就是世界上每一个成功人士的必修课之一。

点评

人与人之间存在着不同的利益和矛盾，相互之间有时难免会产生一些误解和分歧。如果处理不当就会酿成纠纷、冲突和伤害；如果处理得当便能相安无事，息事宁人，重修旧好，以至化干戈为玉帛。关键在于，双方要学会忍让。

3。凡事只以忍为好

[娄师德训弟授“忍”]

忍让是一种智慧，一种修养，一种风度，一种美德。

在中国传统的人生哲学中，“忍”历来被人们所重视，也历来被人们所提倡。

《劝忍百箴》是中国最系统的忍学教科书，为元代学者许名奎所著。作者一生饱经沧桑，总结自己和历史人物的经验教训，得出这部忍学精华。他将人一生的所为，以一“忍”字概之。孔子曰：“百行之本，忍之为上。”谚语也曾说：“得忍则忍，得戒则戒；不忍不戒，小事成大。”由此我们可以看到，无论是对人对己，忍与不忍，事关重大。忍则心平身安，不忍则祸及身家。所谓“一忍百事成，百忍万事兴”，说的也是这个道理。

有这样—-则故事：

唐代宰相娄师德是一位既有武略、又有文才的大臣，在保卫和巩固西北边防上卓有建树。可他处在武则天一朝，那时酷吏横行，罗织诬告成风，多少忠贞大臣都横遭不测，死于非命，因此他在当宰相时极为谨慎小心。一次，当他与内史李昭德相随入朝时，娄师德因身体肥胖皿行动缓慢，李昭德好几次停下来等他，可他还是赶不上。李昭德便怒骂他：“为田舍子所留。”娄师德却笑着说：“吾不田舍，复在何人?”什么意思？其实是李昭德在骂娄师德是-一个只配种地的臭家伙！可是，师德听了，并不发火，反而笑着说自己就是个种过地的人。如果我不是种地的人，还有谁是呢？

娄师德最知忍字之道。据《朝野佥载》记载，娄师德升为纳言平章政事后，有一次巡察屯田。出行的日子已经定了，部下随行人员已先起程。娄师德因脚有毛病，便坐在光政门外的大木头上等马。不一会儿，有一个县令不知道他是纳言，自我介绍后，跟娄师德并坐在大木头上。县令的手下人远远瞧见，赶忙走过来告诉县令，说：“这是纳言大人。”县令听后大惊，赶忙站起来赔不是，并称：“死罪。”娄师德说：“你因为不认识我才和我平坐，法律上并没有说这样也是死罪呀。”县令说:，，曾有一个叫左嶷的，以其眼神不好请求辞职。其实，这个人的辞职书就是晚上写的，而眼睛并无大病。”娄师德取笑他说：“可不是吗，人家是说自个晚上眼神不好，而你呢大白天就不认识宰相了。”县令惭愧不已，说：“请纳言千万别给我宣扬，您可是老佛爷在世啊。”听县令这么说，娄师德和左右的部下们都笑了起来。

到灵州（治回乐，今宁夏灵武西南）后，娄师德在驿站吃完饭，便让人牵来马。娄师德的判官这时说：“大人您是吃过饭了，可是我们连水还没喝上呢，根本没人理我们。”娄师德听后对判官说：“噢，是吗?现在师德已经上了马，我就不下去了，这件事我帮你出气就是了。”于是便叫来驿长批评道：“判官与纳言何别？不与供给？索杖来。”驿长一听吓得连忙叩头。娄师德说：“我欲打汝一顿，大使打驿将，这是小事一件，只是会有损我的名声。但如果告诉了你们州县道，可能你丢的就是一条命了。这次我暂且放过你，但以后不可再出类似之事。”驿长叩头流汗，狼狈而去。娄师德望着他的背影，对判官说：“我已经替你出气了，不要再怪罪他们了。”大家看到这，也只好摇摇叹息了一下。

后来，其弟授任代州刺史。将要赴任时，娄师德问他：“我官至宰相，你又当判史，荣宠太甚，最为人所嫉恨，你怎么才能避免呢?”他的弟弟跪着回答说：“从今以后，即使有人向我脸上呼唾沫，我也不生气，自己擦掉就是了，免得兄长为我担忧。”娄师德一听，忧心忡忡说:“这正是我所担忧的。人家眸你的脸，是生了你的气，你擦掉了，这不是会更让人生气吗？哮了你，不擦它也会自己干掉，应当笑着接受才是。”他弟弟听后会心地笑了。

这就是成语“受唾自干”的来历。正因如此，娄师德才在武则天执政时，始终受到武则天的信任。

俗话说得好：“退一步海阔天空，忍一时风平浪静。"动不动就发脾气，终会自己害了自己。容忍心中的怨气确实不大容易，但只要遇事多思虑一下，又怎能让一时之气冲昏头脑呢？

古时候，有一位大臣受国王派遣到其他国中采购本国没有的物品。大臣来到一国，听到市场上有一位老者在叫卖“智慧”，感觉新奇，便决定买下。他将五百两银子付给老者，老者对他说“长虑谛思惟，不当卒行怒，今日虽不用，会当有用时。”买到智慧之言的大臣，趁星夜回家。他怕惊醒妻子，悄悄进屋，不料却看到床边有两双鞋，心中怀疑，顿起杀心。这时，他却突然想起自己所买的智慧之言，不觉念叨出声来。声音惊醒了屋中人，“儿子回来了！儿子回来了！”床上之人喊道。原来是大臣的妻子生病，母亲前来照看。明白情况的大臣，不觉大喊：“这智慧之言真是便宜!”对老者所授的智慧之言，暗自称道。试想，如果大臣没有及时克制自己的怒火，岂不是白误了亲人两条性命？

翻开一部部中国古代典籍，其中关于“忍”的论述比比皆是。先哲们无论是儒、是道、是佛，他们都不约而同地认识到了“忍”。“忍"是为了某种崇高的目的而达到的惩仇窒欲、自我克制的精神境界。我们随处可以看到，在一个充满忍让精神的环境中。少生多少闲气，少生多少争斗，气氛又是多么的宽松平和。

忍，并不是目的，而是一种手段。我们的目的是通过忍来消除矛盾，减少摩擦，最终达到成功。

让我们记住这些智慧之言吧！

点评

人的一生中，会遇到各种各样不愉快的、难堪的事情，有时甚至会感到很气愤，很窝火。而此时此刻也最能体现出一个人的修养、气质和风度。

4。善忍才能成大事

［勾践善忍终“吞”吴］

能够忍受侮辱的人，一定能够成就一番大事。