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第六百一十五章 吴老师的神秘日记（第3页）

起死回生好像比登天还要难，因为人死不能复生。古时传说有这样一个起死回生的故事，有一位美艳少女由于不能和心上人相伴，父母又强迫她嫁于他人。

于是她气绝身亡，在下葬当晚有一个盗墓贼偷盗她的随葬物品，没想到竟然惊醒了她。还有更恐怖的故事，据说有一道闪电击中了一片坟墓，把棺材炸开，竟然把里边的一个死人给惊醒了，真是令人不寒而栗！

当然也有返老还童的传说，比喻有一些得道高僧往往都童发鹤颜，而且长生不老的神话故事也有很多，不过未来科技也许能够保持一个人的大脑信息和遗传信息，或许让人起死回生与复活的法术并不是梦！

古时有个故事，有一位美艳少女由于不能和心上人相伴，父母又强迫她嫁于他人;于是气绝身亡，并被厚葬。恰巧当晚有一个盗墓贼偷盗随葬物品，见色起意，惊醒了她。还有更恐怖的故事，有一道闪电击中了一片坟墓，把棺材炸开，从里面爬出一个活人。

第六种，通灵术。

世界上最神秘的莫过于法术通灵术，民间有神婆婆可以让死去之人压到自己身体上，从而和活着的亲人交流的传说。

西方宗教认为，通灵术是跟邪灵打交道的各种方法的总称，通灵术起源于欧洲的古老的巫术，被认为能与死者沟通，甚至能将死亡带来人间。

通常所说的亡灵巫术，死灵法术或招魂术基本都是指它。

传说如果没有在灵魂和死亡的知识上有一定程度的造诣，是不可能明白死灵术的奥秘的，而且如果冒然从事，后果是很危险的。

由于在一般情况之下，死人是不会返回人间的（不论是以实体或鬼魂），如果真的发生上述情况，那一定是因为有非常特别的原因。

如果一个活人想与另一个世界建立联系，支配灵魂但却不顾死者的请求的话，那就要小心学习黑魔法中有关的知识，以免反倒成为怨灵手下的受害者。

真正懂得通灵术的人不是巫婆和神棍，而是哲学家！

这句话的字迹明显和前面的不一样，显然是后来补填上的。

第七种，诅咒术。

诅咒术多数来源于古埃及，传说法老的陵墓中有法术咒语，谁若打搅了国王的灵魂，那他就会遭到法老的诅咒。

诅咒有很多种方式，主要分为：巫蛊、召邪。比如苗疆的毒蛊或虫蛊（把许多的毒虫放在一起，撕咬，当剩下最后一只不死的毒虫，取出，放在饭或菜里）。

在古代中东有一种方式，与苗疆巫蛊有些类似，在小罐里养着招来的邪灵，并用自己的鲜血进行饲养，在需要的时候，罐里的邪灵会以主人希望的形态出现，执行主人交付的任务。

召邪主要是通过一定的仪式召唤含有怨气的孤魂野鬼，使用他们的怨气得到力量，并加以利用，以达到自己的愿望。

这段文字后面又有几段笔记较深的字迹：

降头术是流传于东南亚地区的一种巫术。

相传，即是中国四川、云南一带苗疆的蛊术流传到东南亚地区后，结合当地的巫术所演变而成。它能救人于生死，亦可害人于无形南洋巫术—降头术。

也有称某南亚国家的“降头术”和湘西的“蛊术”被称为东南亚两大邪术。

所谓降头术，从步骤上看就在于“降”与“头”。“降”指施法的所用法术或药蛊手段;“头”指被施法的个体，并包含了对被施法个体的“个体联系把握”（如被施法者的生辰八字，五行命理，姓名，所在地点，常用物品，身体部分关联物如毛发指甲等）。

降头术本质即是运用特制的蠹虫或蛊药做引子，使人无意间服下，对人体产生特殊药性或毒性从而达到害人或者控制一人的目的;或者运用灵界的力量如鬼魂，通过对个体被施法者的八字姓名及相关物品而构建信息，进而“模拟个体”，最后达到制服或者杀害被施法者的目的。

降头术源于中国。蛊降药降则源于中国云贵高原。云贵高原乃少数民族所在地，气候多潮湿，属中亚带气候，蜈蚣等毒物较多，且怪药生长。

比方说控制人精神的某类药品就适合在云南及再往南一点的某南亚国家等地生长。事实上，这种药品使人崩溃，它本身就是一种可怕的药降引子。

符降与灵降等，事实上也源于中国并与道家有关。

所谓妖道妖道，正是道家古代“今生成仙”这一错误修炼思想的误导所致。道家中也有心术不正者，认为法术越高就越能成仙。

第八种，托梦术。

死去的人（或者，活着的人），出现在活人梦中，讲述某事，提出某个要求，或表达某个意思等等，称为“托梦”。

关于法术托梦术民间是这样传说的：死去的人轮回还没有完成，在他们第七天和第八天（真元力）还没有消失时，就有可能与死者的亲人或巫师产生联系，把自己的梦境当作真实的事情告诉对方。

还有一种托梦术是轮回已经完成，但轮回的生命因为某些原因回忆起“前生”的事情，而主动的和死者的亲人或巫师联系。