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第六十四章 方案确定（第2页）

他在想《道德经》的内容。

“圣人无常心，以百姓心为心。”

这句话不是说的修炼，但梁兴扬自打修炼后，却能品出修炼的东西来。

谁说构建了阵法就不能移动了？

谁说八卦阵就必须一次性全部启用了？

无常心，就无定心。

阵法可以移动，可以转移，可以有不同的表现形式。

“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。”

这话原意是什么不重要。

在梁兴扬的理解看来，不管是灵力还是阴力，在他丹田内都应该有核心。

本该是灵力金丹与阴力金丹。

这两者就是“母”就是“始”，但这两者的本源，又是天地间无尽的灵气与阴气，那么它们同时又是“子”。

“子”与“母”的沟通，应该直接从它们出发。

所有的阵法，应该是围绕这两者而来。

它们可以服务于阵法，强塑阵法根基，但真正勾连内外的主力，应该是两颗金丹。

梁兴扬的想法，越来越明确。

从《道德经》中，从《阴符经》中，从他看过的许多小说中，寻找灵感。

结合自己对阵法的了解，对于这八卦阵的布置，逐渐有了更具象的想法。

等想法全部确立下来，又过去了三天。

通盘考虑后，梁兴扬认可了自己的想法。

总体的思路不变。

他要按照方位，在丹田内构建阴阳八卦大阵。

道基内，以阳属性四卦乾、坎、艮、震布置。

丹田内，以阴属性四卦巽、离、坤、兑布置。

布阵位置，为最远离核心的位置，也就是四极之位。

丹田位置与道基位置，分属不同方位。

道基内，阵法方位为正位，即东、西、南、北四极。

丹田内，阵法方位为偏位，即东北、西南、西北、东南四极。

不管是道基还是丹田，四卦的位置会来回变化，可以将四卦阵旗随意摆放在四极之位。