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第一百二十七章 巫沙散（第1页）

再一次的孤立无援让我有些沮丧，只能先去拿药。

做为厨师，整天和炉灶打交道，被烫伤如同家常便饭，多少懂点急救这方面的知识，可一进药房就傻了眼，一簸箕一筐的，一个也不认识。

随后又去了白英巴布的屋子，靠墙有个老式的七星斗橱，横七竖八，顶格摆着一排瓶瓶罐罐，贴着标签。

我研究了半天，最后挖了半小碗芜荑退火霜。

退火，应该是治疗烧伤的吧？。

不过闻着却有一股香油的味道，象是蘸黄瓜吃的大酱料。

现在还差酒精和医用棉球，找的过程中，不小心碰掉了一个上着锁的木箱，在地上摔散了架。

里面有两个笔记本、一个长方形的小铁盒，勒着橡皮筋。

原以为是注射器一类的东西，没想到竟然是几截干枯的植物根茎、和十几颗血红色的葵花子。

他怎么会有赤龙牙呢？。

难道和方圆一点香一样，都是从胡兴那儿买来的？。

虽说毒也是药，但象这种能吸干一切的植物实在是令人恐怖。

笔记本一新一旧，旧的那本纸张已经泛黄，记着各种脉象、病理，以及对古代医案药方的辨证。

有一篇提到了《望机论》，指出鹿望机的驻颜永生本义上就是聚精会神之法，这个“聚精会神”不是咱们理解层面上的集中注意力，而是一种采补术。

采补人体内的混元之气。

祖师爷称这种“气”叫“人粟”，能延缓肌体衰老，但“粟”并不是人人都有的，在这里巴布引用了一句原文：人多无粟，唯食毒异变者可为材也。

后面划了个括弧：异变者，指的是三趾人吗？。

不明白他究竟是在问谁？。

让我触目惊心的是“可为材也”这四个字，在鹿望机的眼中，能生出“人粟”的三趾人竟然如同药材，简直是毫无医德仁心，怪不得一提起鹿家，张阿婆便避口不谈。

翻了几页，全是些疑难杂病，再打开另外一本，发现上面罗列着各种各样的育苗方法，大部分已经打了叉号，显然是没有成功。

我暗自吃了一惊，难道白英巴布也想让鹤鸣天葵开花结果，是族长授命为之还是他个人的主意？。

这不是疯了吗？。

如今的玉砚雪山已经在欢喜花的催化下近乎枯竭，再加上有“贪龙”之称的天葵，用不了多久，就会变成一座真正的“死”山。

圣女寨又能从中得到什么好处？。

食之无幸，甘当葵鬼，证明它和欢喜花一样，极易成瘾，甚至能让人失去理智，为了一颗赤龙牙而不择手段。

我决定断了他的念想，揣好旧笔记本，然后用火钩子挑起炉盖，把另一本和小铁盒里的东西一股脑的往里倒。

木炭猛的爆起火花，腾起一团团红色的烟雾，酒香迅速弥漫开来。

正在地上打滚的大黄猫突然翻身而起，“嗖”的从我脚边窜了出去，我跑的也不慢，险些把门外路过的红姨撞飞。

警察和佛爷们都已经走了，她也算松了口气，眼看天色将晚，为了防止有人再次入侵，除了原先的守卫，又增加了八个，围着树杈墙布了一圈流动哨。

我冲出来的时候，她刚安排好这一切，正打算去小厨房找点吃的。

“红姨，白英羽达的案子到底归谁管？”。

“当然是警察，佛爷主要打听消息、提供线索，有时候也会参加一些行动，但没有执法的权利”。

嗐，神气了半天，原来和我一样，都是线人，可瞧他们那目空一切的劲儿，真把自己当皇帝了。

“你别说，以前田家在这儿就是皇帝，县官不如现管，好歹也威风了几百年，虽然事过境迁，但话还是有人听的”。

“他们知道齐家小孩儿袭击了白罗山谷吗？”。

“好象还不知道……”。

白狐夫人到底在干什么？龙女丢了，不找，有人打圣水的主意，不管，她肯定已经收到了消息，即使不通知长乐佛，也应该派人上山了解一下情况，现在平静的有点不正常。