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第三百三十五章 隐有唐风（第2页）

和大自然对抗，和未知的风险对抗，是这个时代航海者们的宿命，他们并不畏惧。

但如果每次出海都要面对海盗，可能逃脱，更大的可能是货物和船只被抢，人员被杀，面对这样的风险，敢于出海的人便是少很多了。

陈道坚心里隐隐有一种感觉，蒲行风等三盗，未必是真的要抢掠船只货物，他们应该也知道这样的杀戮和抢掠只会彻底断绝航线，使他们再也无船可抢，而是他们根本性的目标就是要断绝大魏对外贸易的商道，从而将大魏的外贸体系彻底斩断。

从这一点来看，蒲行风绝不是简单的盗匪，很可能在其身后是天方国的贵戚。

天方的政体大体是保持着政教合一的哈里发制，但陈道坚知道，不光是哈里发的职位变换在多个天方家族，甚至还变换过种族，到目前为止，哈里发的位置又回到了阿拔斯族的手中，蒲姓在阿拔斯族中也是贵戚姓氏，这么算来，蒲寿高家族至大魏也没有表面那么简单，很可能是其家族在大魏的一次布置。

只是大魏一直强盛，这个家族始终没有找到机会，只能暗中积蓄实力，以待后图。

从盛唐时与黑衣大食的交手，唐军战败之后也并未立刻失去西域和对中亚地方的控制，高仙芝战败后，继任的安西四镇节度封常清继续向中亚进发，多次击败吐蕃和大小勃律等异已势力，极盛之时，唐朝京师长安出发，至大唐西部边境要走一万两千多里，很多中亚的国家都习文礼佛，派子弟轮流至长安供职，俨然就是大唐的外藩。

使大唐失去西域的是安史之乱，唐军势力持续退缩，然后吐蕃势力和黑衣大食支持的回鹘得到了西域和陇右富裕之地，大唐内部的战争对国力的伤害大于一百个怛罗斯之役，连长安都几次被兵火所毁，等唐帝国跌跌撞撞的从内乱中恢复过来，却是发现已经不仅失去了西域，连甘凉兴灵夏诸州都不复为其所有了。

那可是汉家故地，包括五原，云州，也就是后世

的包头，土默川，这些河套地区的肥沃土地，曾经是汉家故土，后来被柔然，突厥所占，唐时又全部抢了回来，到中唐之后，这些地方陆续失去，曾经是汉家良家子骑马练习骑射的好地方，逐渐都胡化了。

而天方自唐之后，经过几百年的变迁，现今犹存，并且仍然咄咄逼人，谋划对大魏的进攻。

这是一场文明之争，世仇之争，超过五百年的纠葛，阴谋，战争，文明，宗教，可以说是全方位的竟争。

令人所庆幸的就是泰西诸国的崛起，诸国步步紧逼，弄的天方异常狼狈。

贸易，货物，诸多争斗……

陈道坚心有所感，这是一个奋起的时代，一个天翻地覆的时代。

他隐隐对南安侯徐子先的话有了明确的认识，现在的时代是一次最关键的变革期，所产生的变化会影响到几百年乃至上千年，这和以前大家关起门过日子的时期完全不同，谁能占据主动，谁便可以掌握未来千年之内的世界。

大魏就算不能掌握世界，最少也该奋起，守好自己的大陆疆域，击败蛮夷，立足大海，抢夺先机。

若是在这个时代被蛮夷得手，泰西与天方决出胜负之后，未来的天下就是他们其中的一个，不管是哪一个得手，对未来的华夏都可能是灭顶之灾。

不一定是屠杀到种族灭绝，但文明为人所掌握，控制，压制，直到融和，消灭，消失。

……

入港之后，到处都是鞠躬致意的倭人。

有光头的穿兜裆裤的水手和力夫们，穿着长袍也一样光头留发髻的商人们，有坐在两人抬小轿中的大商人，也有戴着官的倭国官吏，这很容易分的清楚。

不过倭人的惯例，明显是穿着长袍，虎口还有墨汁染的颜色，但他们也是在腰间悬刀，并且走路时也是虎虎生风，和大魏的文法吏们孱弱的身体和精神，完全是两种类型。

武士也是不少，很多武士系着倭刀，长短不一，还有很多武士举着比长矟还要长的长刀，有点类似大魏的纹眉刀，但更窄和更长一些。

长矟，长刀，太刀，野太刀，打刀，各式各样，林林总总。

陈道坚总的感觉是，倭人重武，看到武士过来，不管是商人，平民，水手，力夫，或是那些官吏样的人，还有僧人们，都是避让开道路，由武士们按着倭刀经过。

这些小矮子，普遍的个头还没有到五尺二的曾经的禁军最低标准，就算现在南安府军大规模的招兵时，五尺二以下的身高基本上是不会被招募的。

个子过高的，耐力可能会差，但劲力一般不小，也会相当的武勇。

五尺七的身高就是一米八以上，这个身高标准是骑兵和弩手的标准，五尺四，一米七二以上，这是一般府军的标准，到五尺二，就是一米六五以上，这是最低档次的标准线，低于这个身高，也就是成年男子在一米六五以下，只能说明从小到大营养不良，这样的身体无法负荷铁甲，不能坚持长途行军，经历艰苦的战事，事实上个头矮小的也可能出武勇之士，但比例比大个头们就小的多了。

倭人武士们普遍矮小，看的出来这些人在成长过程中都是缺乏营养。

有人告诉陈道坚，倭人信佛的很多，不吃肉的不光是百姓，武士和公卿也有很多素食者，或是只吃海鱼，肉类，包括猪肉和羊肉，在倭国都不太受欢迎。

陈道坚感觉这是一种舆论上的洗脑，事实上还是因为贫弱。

倭国在发觉大银山后，民间和公卿武士的财富都大有增长，在此之前他们始终是一个赤贫的海岛居民，在唐时倭人派遣遣唐使至中国，学习中国的礼仪文化，从文学典章到朝廷制度，包括衣着，陈道坚在上岛之后，发觉除了发式，他们的衣袍格式，鞠躬的样子，都隐隐有唐风。