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第2157章（第3页）

唯有常道圣人，才有资格进入那道门，达至飞升。”

姜七夜闻言微微一愣。

道可道，非常道。

这句话他自然知道。

这是老子道德经的第一句，字面意思就是：可以用言语阐述的道，就不是恒久不变的道。

可乾罗帝子却说，这里竟然是常道圣人证道飞升之地。

他忍不住好奇的问道：“有人成功飞升过吗？”

乾罗帝子：“自然有的。此地所留之骸骨，皆为常道圣人飞升后留下的遗蜕。”

姜七夜不由的大为惊讶。

这个空间中，骸骨之数足有三万多。

这说明世间的恒久之道至少有三万以上。

因为就算证成恒久之道，不达圣人之境也不能飞升。

而这也意味着，他对常道和非常道的理解，可能有偏差。

他问道：“道友，何为常道？何为非常道？”

乾罗帝子答道：“能畅行诸天万界的道，就是常道，只局限于一时一域的道，就是非常道。”

“原来如此。”

姜七夜恍然点头。

按照这说法，命运、因果、阴阳、五行、愿望、宿命等等大道，皆为常道。

这才对嘛，差点被老子带偏了。

当然，也不能说老子不对。

因为老子自己也说了，名可名，非常名……

他好奇的问道：“这些飞升者中，有没有一个叫老子的？嗯，他本名可能是叫李耳。”

乾罗帝子：“有。三亿三千六百万年前，李耳以先天无为之道，得以证道飞升。”

姜七夜一愣，卧槽？这也行？

他又问道：“道友，你所说的门，到底是什么门？飞升后又会去往何地？”

乾罗帝子回应道：“那道门没有确切的名字，后人却也为它取了一些名字。

譬如，众妙之门，玄牝之门，混沌之门，虚无之门，又或者永生之门。

我们这个世界的原始混沌之气，就是来自那道门。

至于门后到底是何等去处，我却是不知，恐怕也无人知晓。”

姜七夜若有所思的点点头。

老子的学说中，有与无是一个对立统一的整体。

但在这里，有与无貌似是分开的两个概念。