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那么他想问的应该是……今世因,为何不是一定会有今世果?
就像努力学习就能考上好大学。可是努力学习,就一定能考上好大学吗?
既然不是一定,那么因果之间的关系不就被割裂了吗?
别说什么“不是不报,时候未到”,这种狗屁说法一定糊弄不了李申之那个大杠精,反倒容易成为他反败为胜的杠点。
李修缘一时之间陷入了沉思,倒真有一种老僧入定的感觉。
他毕竟还是个孩子,没遇到过这种杠法,一时之间回答不上来。
李申之替他解释道:“今世的事,变数太大,不容易说准。佛祖说出来的话,万一错的多了,老百姓就不信了。不如说成前世今生,反正谁也验证不了。老百姓本着善恶有报的朴素道德观,自然就信得多了。”
真的是这样吗?李修缘的佛心动了。
佛教就是这样,其发展成什么样子,很大程度上也取决于市场。也就是说,老百姓需要什么样的佛教,他就会变成什么样的佛教。
要不然大相国寺作为佛门重地,门前怎会容纳那些杂耍的江湖艺人们和小吃摊贩们。
不仅能容纳这些小贩,寺庙甚至会在法会期间邀请小贩们前来,好聚拢人气,有助于宣传佛法。
所谓庙会,是指庙门前的集会。
……
一夜无话。
……
第二天一大早,众人就在鸿胪寺吃的集体灶。
赵瑗见到李申之的时候,主动地打起了招呼,化解昨日的矛盾。
李申之的情绪也稍稍稳定了一些,回以和善的微笑。这家伙十有八九会成为下一任皇帝,自己的日子还长,关系还是不要搞得太僵的好。
再说,大宋再烂,也只是烂在皇室,跟这个时代的百姓无关。
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身为一个华夏人,自己的祖先便生活在这片土地上。自己需要拯救的,是这片土地上那万千与自己先祖一样的百姓。
又何必因为皇室里的某些烂人,搞得自己跟自己过不去。
鸿胪寺的饭菜虽然不那么可口,但营养绝对均衡,平日里应付一口,填饱肚子肯定没问题。
甚至在有些小国的使者眼里,食堂的饭就是珍馐美味。
这时,高丽使者从门外进来,手里提着一个食盒:“啊,李公子,你们竟然在这里。”
高丽使者高兴地打着招呼,把食盒放在了他们的桌子上:“我看你们昨晚睡得很晚,想得你们早起恐怕趁不上吃早饭,就去买了点羊肉包子,还热乎着呢。”
饭馆里面备的有食盒,方便食客们打包外卖。只需要付上少许定金,就能借用餐馆的食盒。若是遇到面熟的老客户,连定金都不用付。
李申之心中一阵感动,思密达果然是好兄弟,便不客气道:“谢谢了,我的兄弟思密达。”
那高丽使者终于摸清楚了这位大宋使者的根底,合着这位大宋使者的高丽话,只会说个“思密达”,而且用法还不对,纯粹是想怎么用就怎么用。除了刚开口的“安宁哈撒哟”之外,其他的全都是信口胡诌的。
可谁让人家是上国天使呢,人家爱怎么说就怎么说吧,上国天使说的都是对的,是我们自己说得不标准。
“趋炎附势。”赵瑗再次表现出了自己政治上幼稚的一面。
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