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第751章 六皇子你是我的提款机(第1页)

张浩!”

六皇子突然盯着张浩:“莫非是你修炼了什么奇怪的功法?”

“冤枉啊!”

张浩大呼冤枉:“我特么修炼了的,只有五行筑基术而已!”

“五行筑基术……”

六皇子念叨着这个名字,沉吟不语。

其实,这个名字六皇子他还是知道的。

五行筑基术怎么说都是东荒之地大有名堂的功法之一。

张浩擅长炼药,主修此法,倒也说得过去!

因为,炼药什么的,常常会涉及到五行之说!

五行学说是中国古人认识世界的基本方式,广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的源头是上古时代“万物有灵”、图腾观念和祖先崇拜。

孔子的五行思想见于《礼运》篇,其中记载了孔子向子游传授礼的运转之道。

五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态!

金,代表敛聚!

木,代表生长!

水,代表浸润!

火,代表破灭!

土,代表融合!

中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。

它强调整体,旨在描述事物的运动形式以及转化关系。

阴阳是古代的对立统一学说,五行是原始的系统论。

五行学说是我国古代的取象比类学说,不是五种元素,而是将万事万物按照润下、炎上、曲直、从革、稼穑的性质归属到水火木金土五个项目中,与西方古代的地、水、火、风四元素学说有区别,是集哲学、占卜、算命、历法、中医学、社会学等诸多学于一身的理论。

五行系指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物,也即分成木、火、土、金、水五大类,并叫它们为“五行”。

早见《尚书·洪范》记载的箕子与周武王的对话:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,即是滋润,火曰炎上,即是燃烧,木曰曲直,即是弯曲或者舒张,金曰从革,即是成分致密以及善分割,土爰稼穑,意指播种收获!润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”

这里不但将宇宙万物进行了分类,而且对每类的性质与特征都做了界定。

三千多年前的箕子活动栖息地在五行山,箕子在那里不仅观天象还发明了围棋,西游记中的五行山就是指这一五行山。

后人根据对五行的认识,又创造了五行相生相克理论,这个理论主要在“五行生克”定律上面。

相生,是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助,相互促进的关系;具体是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。

相克,则与相生相反,是指两类不同五行属性事物之间关系是相互克制的;具体是:木克土,土克水,水克火、火克金、金克木。

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