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第730章 武帝之上乃是神灵（第2页）

二十八星宿按照东西、南、北四个方位，分为四组，称为四象。

其中，东方苍龙七宿，北方玄武七宿，西方白虎七宿，南方朱雀七宿！

这四方神在古代曾被用于军队阵列，战国时代便有「前朱雀后玄武，左青龙右白虎」的说法，道教兴起之后，青龙、朱雀、白虎、玄武被道教吸收成为其守护神。

那么世上真的有神灵吗？

民俗信仰主要是神鬼，这种信仰源始于远古。山西人在一块山河阻隔的天地里，一方面塑造了自己的神，同时也不断被输入外来神。

天地信仰是最古老、最根本的信仰。它实际上是一些自然神的综合，包括日月星辰、山川湖海、风雨雷电，这都是人类最初的神。

不过民间确实供奉着一位天地爷，但它没有专门的庙祠，只在过年时，从市面上买一张木板天地神画，上有天公地母和一班人马，中间有一个牌位，写着“天地三界十方万灵真宰”。

人们把它贴在屋檐下，有时只有黄表纸写一个天地神们，以示尽心。再在两边贴上对联：“天高悬日月，地厚载山河”，横批是天地神位。下边置供桌、放香斗、摆供品，焚香点烛而祀。

在男女婚礼时，新郎新娘要大礼祭拜，俗称拜天地。

民间还有一系列俗神为人们所信仰，如福禄寿三星、喜神、财神、门神、龙、送子娘娘神、谷神等。

灶君俗称为灶王爷，在山西民间最普通，是最深入群众的神，它至少具有这样三种职能：一、民以食为天，灶王爷掌管饮食；二、司职命运；三、监察善恶。因而民间对灶王爷都是笃信虔诚的，将它供在家中灶头，腊月二十三上天时，香火糖锡为之送行，大年初一再把它接回来。

泰山石敢当是农村最常见的镇宅避邪碣石，它通常嵌在街头的墙壁上。

一块尺寸大小不拘的条石，刻上泰山石敢当便可逐邪驱恶、大吉大利。

它是远古崇拜山石与道教东岳信仰的混合遗风。

生前有功于人，死后为神，这是中国造神的准则。

在人神信仰中，关羽为人造神之佼佼者，关公崇拜的普及，全国从北到南，远及海外。

若是之前的世界，张浩敢说，大概是没有的。

但是，在这个拥有轮回空间的世界，张浩觉得，很难说！

首先，轮回空间的存在本来就近乎于神灵了！

若说世间有神，好像又没有什么毛病！

尤其是武帝之上，就是神灵，让张浩有点面色古怪了。

首先，他进入造化之门，其实就是想要走捷径，成为S级轮回者。

成为S级轮回者之后呢？

则是SS级轮回者。

SS级轮回者再之后呢？

无疑就是SSS级轮回者了！

当张浩成为了SSS级轮回者之后，他余下的目标，就只有一个，通关第九十九层，成为真真正正的神灵！