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第190章（第2页）

也就是在他们有些好奇的同时，另一个消息就这样从沉默了许久的庐江工业司传了出来。

这正是庐江近日里发生的第二件大事。

庐江继原本的化肥厂之后，又成立了第二个民用工厂，也即是庐江郡立纺织品生产工厂。

和化肥厂不同，纺织品工厂大抵上可以算作是张彦手底下的第一个规模化进行商品生产的工厂，涉及的产品从高贵的丝帛到低廉的棉麻应有尽有，自打成立之日起，便源源不断的生产出大量的纺织品，随后在张彦的示意之下，丝绸之类的产品被封存，而棉麻制品，以一个相对较为低廉的价格流入到庐江的市场之中。

这些女子，更是在一夜之间转变成为了庐江的第一批女性工人，开始向男人一样赚取工钱，养活自己。

要知道，近代化的工业革命从手工业，特别是纺织业作为开端，并不是一个纯粹的巧合，而是有着其内部的原因存在的。

除了珍妮机这种能够让人的生产力发生质变的工具被发明之外，工业革命从纺织业开始，正是因为在那个时候的世界市场上，衣物乃是人们最为迫切需求的东西。

俗话说得好，人这一辈子，不过是衣食住行这四点需求，而在那个时期，“住”、“行”这两点其实并不会直接影响到一个人的生存状态。

最起码，你不开汽车，不住楼房死不了人，可你不穿衣服就绝对会被冻死，这算是一种硬性需求了。

而同为硬性需求的饮食，则因为相对较为低廉的利润，而惨遭资本家们的无情淘汰。

同样，张彦选择纺织品工厂作为自己手里的第二个规模化生产的工厂，也是有着他自己的考量的。

从工人角度上看，张彦现在手里有着数百名无事可做的女子，正好作为第一批工人，来为庐江，为大汉的未来“贡献力量”。

而纺织品，特别是纺织品之中的丝织品，可以说是大汉每年对外贸易的重中之重，占据了大汉朝贸易收入的五成还多。

为什么丝绸之路叫做丝绸之路，而不是瓷器之路、茶叶之路甚至香料之路？

这些可都是瓷爹的拿手好戏，是整个华夏标志性的高利润产品。

那自然是因为，在长途跋涉的过程中，无论是糖茶、香料还是瓷器，这些东西不是容易破碎就是容易霉变，最终只有丝绸能够跨过**之遥，将同时代的另一大帝国：罗马的人民彻底征服。

再加上庐江的百姓本身对于低价的棉麻制品也有着不小的需求，张彦自然是和历史上一样，选择了纺织业作为庐江工业化的开端。

要知道，女性参加工作在这个时代而言，可是一件相当稀奇的事情。

在此之前，纺织大多数时间都是作为一门手艺，属于是各个家庭之中主妇的个人行为。

而为了获得大量的丝织品或是棉麻制品，国家一般都会采用税收的方法进行征收，或是干脆在有额外使用需求的时候，直接向着百姓进行购买或者征调。

这样自然是有着一定的好处在内的，国家不需要进行额外的投资，只要进行征税，就可以源源不断的获取到一些丝织品用来支撑自己的对外贸易。

可是不得不承认，在这样的小作坊式生产模式之下，纺织产品的产量很难满足张彦的需求。

为了解决这个问题，集中化、规模化生产的生产方式便应运而生了。

像是现在这样，由国家直接提供原料和工具，由百姓进行生产，并且领取工钱的方式，对于东汉的大多数百姓而言，其实是十分新奇的。

特别是对于那些一直以来在家中都没有什么经济地位的女性而言，这一点可以说是让她们颇为心动。

而对于那些家中没有什么家产，不能给自己置办织布机的女性而言，这种心动尤为严重。

第二十章庐江的三件大事下

呵，不就是纺织么，她们那些年轻女孩能做，我们中年主妇一样能做，而且还能比她们做的更快、更好，也更加擅长这些事情。

既然如此，那这些归来的女子可以去纺织工厂做工，我们这些家庭主妇又有什么不能做的？

毕竟，在这个时候，这些妇女都已经不是黄花大闺女了，都是已经结了婚的人物，自然不用再去注意什么自身的清白，不能被外人见到容貌之类的限制。

而等到她们通过这些工作拿到了工钱，不但能够提升自己在家中的地位，还能够帮助丈夫填补一些家用，这一点对谁都好。

在往日里，这些人虽然也会织布做衣服，但大多都只是个人家的行为，织出来的布匹最后也都是做成衣服穿到了自己家人的身上。

也就是说，就算她们有更多的时间空闲，也只能根据自己的家庭需求去进行生产，做得多了不但不好贩卖，甚至都没有地方能够给她们进行贩卖。