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不求神灵直接帮他实现,只要能讨个好彩头便可。
在两人的身前,蒯祺张彦与桥滢都已经有了祈祷许愿的心思,自然也就很有眼色的向后退了两步,将原本的那一处望舒的泥像正对着的位置让给了两人。
随后,他还仿佛讨好一般的从一旁备用的签筒里取出了两支长签,交到了张彦的手里。
和后来佛教入主中土之后的“求签”不一样,在古早时期,其实“签”这种东西,并不会在上面直接刻下什么吉凶之兆,或是如同谜语人一样在上面写下一大堆谜语,让那些得道高僧为求签者进行解读。
在秦汉,甚至更早时期的“签”,其实就是一种经过特制的竹牌,在刷上漆油之后放在火焰上烘烤,有经验的占卜者则可以在竹签的裂纹上看出一些变化,并且得到反馈。
见两人都有些傻愣愣的模样,显然是没有在自己家中做过这样的事情,蒯祺则是深呼吸了一口气,便如同一位男妈妈一般,贴心的将竹签处理好,直接放在了两人的手里。
“主公,还有张夫人,您二人等下只要手握竹签进行许愿,并在许愿完成后将竹签放在烛台火焰上烘烤即可。”
“我并不是专业的占卜者,因此也不能从竹签烘烤的裂纹上看出什么,那都是整天抱着龟壳琢磨的‘文王派’才会去研究的东西。”
“不过这裂纹也没什么必要去看,本身成与不成,也不是那裂纹就能够说的清的。”
向着两人一前一后的嘱咐了一句,蒯祺便示意桥滢率先上前对着望舒的神像许愿,随后自己则趁着对方许愿的功夫,小声的又向着自家的主公嘀咕了一句。
而那嘀咕的内容,却是让张彦有些哭笑不得。
“对了主公,等下你许愿的时候不需要向我那样低头致意,只要心中不存杂念即可。”
“山川草木皆有灵性,日月星河也不例外。”
“主公你贵为王侯,除了在祭祀天地的时候需要尊敬一些,其余时候都是可以平等对待的。”
缓步的手持着竹纤走到神像之前,张彦就这样和桥滢肩并着肩站在那里,在调整了一下呼吸之后缓缓地闭上了眼睛。
而他要许下的愿望,也逐渐出现在他的脑海之中。
“还请月神保佑,保佑我一家人能够平安和睦,父亲张让能够安稳明年的劫难,妻子桥滢能够快快乐乐,不受离别之苦。”
先是一个愿望下去,没过片刻,张彦就仿佛中场休息结束一般,又开始在心底嘀咕了起来。
“还请月神保佑,保佑我庐江百姓能够安居乐业,不受战乱之苦,保佑今年不会有人冻死饿死,最起码不要在庐江境内冻死饿死。”
……
“还请月神保佑,保佑我庐江来年风调雨顺,保佑大汉国泰民安……”
……
“还请月神保佑,保佑我……”
……
也不知是本着实用主义精神还是怎么,在许下了一个愿望之后,张彦又紧接着许下了第二个、第三个、第四个乃至更多的愿望。
在他的心里,反正这种东西的灵验程度或者说效用也就那样,那他不如多许几个,说不定效果还能明显一点。
只是在他没注意到的地方,在张彦身后的视觉盲区处,一个较为复古的白色框体开始微微颤抖起来,并逐渐若隐若现。
就好像在场的其他人都不能看到那框体一样,在张彦许愿完毕,白色的界面也不再颤动之后,张彦那许久都不见的什么变化的名望,开始剧烈的跳动了起来。
第十八章庐江的三件大事上
中秋佳节,也即是秦汉时代的祭月节终究还是过去了。
经过了一段时间的辛苦劳作,不少的百姓都在这一天得到了些许的休息,同时也有许多人第一次参与到祭祀月神、赏灯赏月的活动中来,可以说是将节日这个概念初步的从士族层面延伸到了普通百姓的层面。
只是不管怎样,节日终究会过去,休息也只是日常生活中的一个短暂的插曲。
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