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第411章（第3页）

但苏卿……和其他人类最终试炼最大的不同，是苏卿能给人类史带来利益，而其他人类最终试炼是从人类史中获得利益。

本质上，人类最终试炼也是在从人类史中捞功绩，神灵也是，只是区别在于，人类最终试炼捞了功绩，要完成人类史的目标。

而神佛不需要。

在箱庭里，三大最强种是神灵、星灵、龙种，但一提到箱庭强者，说法却并非如此。

其一是称呼神群，星灵龙种也加入了神群之中，但叫做‘神’群，自然就显示出了神灵在箱庭的特别。

其二，稍微不那么广泛的称呼，称呼箱庭强者‘神佛’。

佛门在箱庭的势力，无论怎么算都不算强。

二位数里，释迦不弱但也称不上是独一档，三位数里，佛教人才济济但雅威那种强者几乎没有。

佛教，只能说懂得都懂。

在西游记里，观音下凡去大唐显圣，引李世民入地狱，恐吓李世民，最终唐僧成了李世民的御弟，求取西方真经……只能说，这多多少少沾点私人恩怨。

观音菩萨全称叫观世音，后来避讳李世民，改称为观音了。

要是改了一时也就罢了，问题是避讳这一段时间后，人类史里逐渐就这么叫了。

已经成了风气的东西，神佛这边还真就没多少办法。

观音在人类史里找不回场子，就只能在自家编写的典籍里找点面子回来。

佛教在箱庭里真的不弱，虽然二位数只有一位，但比千眼这种没有知名顶级三位数的势力，佛教在箱庭里要更强一些。

箱庭的局势，一张二一张三比对二更强。

在人类史一侧，佛教比不了千眼，在箱庭里，佛教比千眼要强不少。

但佛教也就是这种水平，打一打千眼，锤一锤印度还行，真让佛教和‘神’这一概念相提并论，那纯粹是扯淡。

但箱庭里，依然逐渐出现了‘神佛’这一叫法，自然不是毫无理由的。

佛教对箱庭的贡献极大，人类史间接给了些许反馈。

佛教的体系，完善了箱庭——准确的说，佛教是人类最终试炼的源头。

佛教教箱庭玩会了借贷。

人类最终试炼，本质上是一种宏愿系统。

人类史认可了被支持的人会完成自己的目标，于是向当事人投注以支持。

人类史觉得，某人承载了毁灭的灵格后，一定会将灵格用在灭世上，这人就成了人类最终试炼。

佛教加入箱庭前，根本没有人类最终试炼，佛教加入箱庭后，才有了人类最终试炼这一系统。

只能说，佛教自身也是懵的。

我们佛教世界观的宏愿能力，贷款成佛能力，怎么让箱庭用在人类最终试炼上了？

但这玩意确实是通用的，你佛教贷款成佛，人类史自然可以用类似的手段，贷款封魔。

人类史通过借用宏愿类世界观能力，将资源让渡给了愿意毁灭箱庭的神灵，这些神灵成了人类最终试炼。

一定程度上讲，拜火教的想法不算错，有了颓废之风的存在，能催促箱庭众神向善，让神佛该让渡出人类史功绩时就乖乖让渡。

箱庭里最初是没有人类最终试炼的，只有颓废之风。