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第497章（第3页）

三位数成长，换代下来的恩惠给四位数，四位数拿到了三位数的恩惠，将自己不用的恩惠给到五位数，如此一代一代更迭。

底层的六位数七位数，想要成长完全不需要功绩，只需要恩惠。

当上层三位数没办法从人类史中获取功绩时，也就没有了恩惠迭代。

人类史不收束，神佛变得很穷，神佛不会因此而死，反倒是大批大批的底层种族因此而死。

种群中少数长生的强者，要么是为了后代和种群，自己不得不参加一些危险的游戏赚取资源，要么就没资源养后代，任由后代自生自灭。

月兔那种种族，在诸多非人类种族里，已经是天花板了。

月兔的背景是三位数中排的上号的的帝释天，月兔有审判权限，作为箱庭的裁判，能获得源源不断的资源。

当然，这一切困境和太一这种老牌三位数神灵，没有太大的利益关系。

类似太一这种神灵，都已经是一种文化符号，就算人类史在演化十万年百万年，太一这种神佛都能在人类史中，获得源源不断的功绩来源。

人类越是过的不好，越是处于灾难中，就越渴望神佛，信仰因此而生。

可人类越是繁荣，越是不在渴望神佛，势必文化越来越繁荣，反而愈发不可能遗忘神佛。

太一并非为了利益，只是因为立场。

神佛之中，有人觉得应该让人类自主发展人类史，有人觉得应该由神佛加以引导，就算同样立场站在人类史那边，彼此往往也会有不小的矛盾。

极端一些的情况，有人甚至觉得，神灵对人类无益。

这就纯粹是扯淡了，至少直到公元2000年为止，面对箱庭的收束请求，人类史都未全方位拒绝过。

人类史都觉得神佛的收束对自己有益，能防止很多人类世界不明不白的亡于天灾人祸。

有箱庭的收束作为基点，诸多箱庭范围内的人类世界，至少有了‘无论如何都不会灭亡’的保底。

公元两千年以后的收束，人类史觉得自己亏了，不收束了……可这不是还在谈嘛！

太一的想法，实则比其他神佛还要乐观。

神佛对人类史的作用是正向的，当人类史不乐意时，神佛都无能为力，那这种作用怎么可能不是正向？

向负向也没这个能力啊！

太一认可神佛对人类史的作用。

太一觉得自己和伏羲那批人谈不到一块去。

伏羲的龙种计划也好，伏羲在人类史中有人类神佛也好，都表明的伏羲的立场。

伏羲不是立场站在人类史那边，伏羲是立场站到了人类史里面。

作为神灵，伏羲能有被人类史认可的人类身份。

有神灵存在的世界观里，伏羲是先天神灵，不允许神灵存在的人类世界观里，伏羲是人类部落的领袖。

伏羲的立场向人类史里歪的不行，他想的不是人神共存，人神共同发展，而是扩张人的概念，将神也好龙也好，都视为人的一部分。

道教这边也一个样，老子也是在人类史中有明确身份的，有神论世界他是道德天尊，无神论世界他是普通图书管理员外加道家创始人。

道教中的另外两位……也那个样。

总之，在太一眼中，九州神灵是真的不行。

都不要求你们神灵们站在神灵的立场上，为神灵考虑而损害人类的利益，就是能在神人两方里中立的神灵，九州内都不多。