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第448章（第3页）

也就那是雅威，行为自有其章程，换了其他讲究傲气讲究自我的魔王，伏羲真不敢这么干。

三成灵格也就勉强自保，人类最终试炼万一掏些底牌……

顺带那人类最终试炼在来一手‘黄帝，久仰大名，今天我慕名而来就要和你分个高下’——黄帝真可能连逃命都逃不了。

那就是纯粹的纸老虎，伏羲估计，三成灵格的黄帝真参加战斗，大概率都赢不了印度的三相神。

为了计划的调整，火云宫的进来是真的没有什么余力。

真要是绝对恶讨伐失败，颓废之风即将降临，伏羲根本拿不出自己的计划，只能捏着鼻子配合昊天的计划了。

不过昊天这人的性格极度自我，他制定的天规不讲人情，但昊天本人也是遵循那份天规的。

如今提到礼，往往会想到儒家，想到君子，想到诗书礼易。

——但礼的词源不在孔子手上，在昊天手上。

当年汉朝初期，为了统一思想，伏羲从孔子手里就借来了儒字的词源。

没多久，被昊天一个偷袭，昊天抢走了儒的定义。

几千年的儒家的至高神。

伏羲之所以没防住昊天的词源，就是没想到昊天掌握了礼字的词源。

儒是昊天抢走的，礼是昊天自己的。

儒家的礼，是克己复礼，复的是周礼。

昊天也正是在周成了九州的主祭神，礼的定义正式开始，也是从周起。

在周以前，强者更多的意味着权力，意味着能去做其他人不允许做的事。

当时各种法律约束，对下不对上，刑不上大夫。

而礼的诞生，是当权者进行自我约束。

礼的诞生，不是为了让自己能做到什么，而是规定自己不能做什么。

周朝周礼兴盛，开始以种种礼节要求自己，限制自己不能做这不能做那——然后周人就能看着其他不讲礼仪的其他民族，不屑的鄙视一句蛮夷！

在人类史里的礼，在箱庭里就是天庭的天规。

最大的区别在于，人类史里不讲礼，往往只是被人鄙视，并没有强制性。

箱庭里神仙想不守天规，得自己掂量掂量和昊天的实力差距。

但无论是天规还是礼，在本质上都是对自我的要求。

些许细微的区别，在人类史里，有人拿礼要求自己，并不强行要求别人，却也有人拿礼要求别人，但不于要求自己做到。

而在箱庭里，昊天也好，天庭其他神仙也好，都一视同仁。

昊天的行事逻辑就摆在这了。

伏羲很确信，昊天在计划着怼死箱庭大部分神佛，还计划着拉他入伙。

同时，昊天也绝对在想，如果人类最终试炼讨伐失败，他就直接掀桌子。

不重建箱庭是昊天的底线。

昊天也肯定知道，不重建箱庭也是他的底线。