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第386章（第3页）

雅威的所作所为，并不能代表人类史的意见。

可圣经神群的信徒，哪怕对比全球人口，那也不算少了。

持有如此庞大人类信徒群的雅威，选择化身为魔王，对箱庭来说，意义不在‘雅威化身魔王’，而在于‘雅威的信徒群内部得出结论，选择了让雅威成为了魔王’这一未来。

意味着，在人类史内占据份量不低的圣经信徒，不想活了。

就好比说一个分封制国家，占据了这国家总人口十分之一以上的诸侯，忽然起兵造反了。

其他人都知道这位诸侯的性格，平日里毫无私欲，完全放权给手下，手下让祂做什么祂就做什么。

这次，在这诸侯领地里，全民公投，得出了答案时，我宁可不活了，也要让其他人死。

对此，其他诸侯自然会有一定的想法。

不那么心怀民众，只在乎自身利益的神灵，见雅威成了魔王，会想‘这群刁民也想翻天？没事，也就是雅威才管底层人类史的意见，我们这出不了事’。

而有理想有良知的神灵，见雅威成了魔王，会想‘雅威那里的底层百姓都不想过了，到底是雅威放权的太多，以至于经营的不太行，还是我这边没听清楚底层的意见’。

以箱庭的情况，很显然是后者，在公元2000年这个点，人类史不想和箱庭继续过下去了。

在很多强者看来，雅威是一个风向标和试验田。

雅威和他们的做法不同，不会干涉自身信徒的决策，那雅威信徒得出的意见，约等于‘在无神灵干涉下，人类史的意见’。

虽然只是‘约等于’，因为雅威的人类史势力，构成的前提就是‘信祂’。

构成雅威人类史势力的人，和完全没有神灵参与的人类史，必然有些不同。

但纯粹的，没有神灵干涉的人类史，在箱庭里是完全找不到的。

相对来说，雅威的信徒群，雅威的行为，因为没有神灵的主观干涉，确实能一定程度代表无神灵参与时，人类的想法。

反正找不到绝对没有神灵干涉的人类史，那神灵干涉相对不多的人类史，也就有了参考的意义。

雅威作为箱庭一种的风向标，祂成为魔王，影响其实很大。

就好比，自家势力在人类史里发展很好的神群，会想能发展的如此之好，会不会不是因为箱庭和神灵，而完全是人类史里自己的功劳？

如果没有神灵干涉，我家人类史势力能发展的更好？

自家势力在人类史里发展的菜的，会想，能发展的如此弱鸡，是不是因为箱庭和神灵拖了后腿，已经成了人类史势力发展的阻碍？

反正，雅威平等的干涉祂的所有信徒，约等于他的信徒没有神灵干涉。

雅威的信徒们用脚投票，最终雅威选择成了魔王——不干了。

有些人会想，这么多人都走向了反箱庭，那一定是箱庭的错。

雅威这人独归独，没朋友归没朋友，但在箱庭顶级强者中，信誉是拉满的——信誉拉满指的不是祂答应的事就不会背叛，而是指很多人清楚祂的行为逻辑，知道雅威在什么情况下会怎么做。

不过清楚归清楚，但用途不大。

谁要是有能力瞬间调查到雅威信徒的所有想法，那必然能弄懂雅威此时的行为逻辑，将雅威拿捏到死。

但瞬间弄清箱庭收束范围内，每个世界以亿数的雅威信徒的想法……比起这难度，直接在箱庭里锤爆雅威可能更容易点。

顶级强者往往都是如此，将弱点就摆在明面上，也没几个人有资格利用这弱点。

如果雅威实名成为反乌托邦魔王，必然会多一些支持者。

雅威离开了箱庭倒是稍好一些，但必然会有偏理想主义的强者，认为雅威那边得信徒都不打算过了，这箱庭是不是反而开始阻碍现如今的人类史发展了？