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第395章（第1页）

但这份人类史自发的敬畏，当然是可以利用的。

在箱庭这种世界观下，类似于天定义的东西有两种，一是人类史本身，二是箱庭核心以及箱庭规则。

祭祀先祖的行为，可以对应在人类史上，那祭天的行为，就可以将这份祭祀用在箱庭上。

人类史里的自发祭祀行为，本质上没有多少意义，这份产生的功绩，如果没有人获取，只会逐渐消散。

如果将‘天’强行定义为箱庭核心，对祭天的人类来说没有坏处，反正没有这么个目标，奴隶社会的人类也会自发的敬畏天。

但将祭天这没人领取的功绩交给箱庭核心，箱庭核心有了收获，就不得不给予回馈。

祭祀了你，你收了这份信仰，多少也得做些什么。

伏羲这种行为，至少对当时来说，是绝对的利大于弊。

一来，以神灵史对人类史无法完全干涉的情况，不让奴隶社会的人祭天几乎不可能。

二来，箱庭没有自我意识，不会出现请神容易送神难的情况，你给箱庭信仰，箱庭给你好处，你不给，箱庭跟你好聚好散。

将如果这份祭天的功绩转到祭神上，你以后想不祭祀神灵了，被祭祀的神灵必然会反对，想办法干涉。

一定程度上讲，伏羲当时的行为，其实不怎么清白。

只是将天这概念锚定在箱庭核心上，理论上没有问题。

但这种涉及到了细微概念操纵的问题，外人怎么知道你行为的具体细节？

你说将人类史中关于天的信仰，锚定在箱庭核心上，那说个类似的……原初之星的概念，作为箱庭物质宇宙的开始，约等于创世神的，是不是也能稍微锚定一下？

外人怎么知道你锚定的是箱庭核心还是原初之星？

于是白夜叉就有了意识？

当然，在箱庭里的时间线，是白夜叉先有了意识，从原初之星成为了太阳星灵，而后箱庭和人类史的收束才开始，人类史才开始发展，有了三皇五帝的传说。

但就这种行为而言，确实不怎么靠谱——在箱庭诸神看来，伏羲作为箱庭的创造者之一。

而且是在创造箱庭时，负责构建了宇宙真理的大佬，手里未必没有后门。

比方说，他本人先提供资源，让箱庭核心以为这份资源是‘人类史里对白夜叉的信仰’，让白夜叉借助他提供的资源获得了意识。

而等到人类史可以收束后，他完成‘从人类史中提供对让白夜叉获得意识的信仰’。

但因为那份功绩白夜叉已经获得了，是他个人掏腰包垫付的，于是箱庭对他这种行为补给他纯粹的功绩？

其他宇宙真理，在箱庭里好歹也是有过持有着的，再不济哪怕是颓废之风的‘恶’，冒着生命危险做些违规的事，也能把颓废之风招出来。

但人的宇宙真理，从来就没出现过，这宇宙真理到底有什么功能，就只能纯靠推测。

祭天的行为，在人类史里很常见，将祭天和箱庭联系起来的神群也不少。

但其他神群都可以做，因为他们做不到这种违规。

伏羲如果将祭天和箱庭联系起来，那就有嫌疑，在创造箱庭时，他准备的‘人’这条宇宙真理，效果至今未知。

可他不做还不行，其他神群都把祭天和箱庭核心联系起来，能获得箱庭提供的好处，你不做，那就纯等着被其他神群超越。

站在后世的角度，当时的那些神群势力，根本算不上是九州的竞争对手，但甭管伏羲在精通算计，也不可能算到这种程度。

思索之下，伏羲决定，这事还是得做，背些嫌疑就背些。

这和拜火教还不一样，拜火教那边，是无论如何都解释不清，善的宇宙真理凭什么落在他们手里。

而九州这边，其他神群做的是类似的事，九州做了只是背上些嫌疑。

但要是其他神群来质问，九州可以义正言辞的怼回去——相同的事，你们干得，我干不得？