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第331章（第2页）

——但大量不是全部。

去道教找，道教能告诉你那些理论是我们交给箱庭公证过的，去其他地方找的肯定不全。

偏偏在构建中应用到了相近的理论，那就成突发事件了。

原本预计好的构建世界观，在某方面投入多少能量，出了错后，当事人必须紧急微调。

道教固然在箱庭里还在，但箱庭里灭了的神群并不少，比如古巴比伦。

偏偏古巴比伦在人类史的地位不低，是人类史文明起源的一部分。

而类似玛雅文明，固然在人类史里玛雅文明灭了，但箱庭里羽蛇神还在，这种情况对四位数其实很友好，去找羽蛇神就能得知玛雅文明交给箱庭公证的部分都在哪。

箱庭的四位数如今越来越卷。

早期的四位数固然也需要熟读种种理论……但早期的道藏数量和如今的道藏数量是两个概念。

理论上讲，随着人类的进步，四位数的力量上限会越来越高，人类越强，四位数那个‘毁灭单体世界内人类史’的标准就越高。

同时，随着箱庭的发展，晋升四位数的标准也越来越高，前人能晋级的世界观详尽程度，后人达到那个标准也能晋级——但后人在过程中，要上交功绩给他用到理论的前人。

箱庭的发展一直如此，但人类史的发展却显得慢了很多。

在原始社会，毁灭单一世界人类史的标准是碎星，地球没了人类肯定没了，但地球如果还在，哪怕面对火山海啸陨石撞击……也没办法保证人类全灭。

人类史至少有可能活下去。

到了二十一世纪，毁灭人类史的标准还是碎星，核弹等武器面对碎星级的攻击毫无用处。

人类史发展，四位数的力量规模提高，箱庭发展，四位数需要将功绩交给前人，能在构建世界观中用的力量规模逐渐下降。

两者本应该是相互抵消，保证箱庭健康成长的。

以前有人用碎星的规模构建世界观，后来就有人用碎星+的规模，上交一部分功绩给前人后，依旧是碎星的力量规模构建世界观——如此，能保证箱庭上层充满活力，时不时就有天才不依赖大型神群，自己就能成为三位数，另建神系。

现如今……

箱庭这边构建世界观的难度上升了，奈何人类史那边没有进展，四位数力量上限没提升。

逐渐的，四位数想要成为三位数越来越难，以前的四位数需要用碎星级力量规模构建世界观，现在的四位数不投靠神群，就只能以碎星-，碎星--的力量规模构建世界观。

能成为三位数的，自然也就越来越少，想要新人们成立神群，更是天方夜谭。

以至于箱庭上层的格局基本没有变化，近期唯一出现的神群，还是不被箱庭接纳的克苏鲁神群。

出现的方式并非箱庭底层崛起，而是箱庭扩张后观测。

第一百零三章

构建世界观，第一步是撬开与世界间的缝隙，扰乱和世界相互对应的因果。

比起在箱庭里构建世界观，使用前人的经验但受到重重束缚，在异世界的好处是明明借用了前人的经验，但在世界的判定中，你才是最先开发出那方法的人。

不过……这个最先是需要加引号的。

苏卿想过，在箱庭的诸多构建世界观方法中，究竟用什么作为扰乱自身世界观和真实世界的起始。

印度神群……也不好说是印度神群世界观都是那样，至少梵天自己的世界观是以梦为起点，而后让梦照进现实。

梦境的规则和现实完全不同，但这种因彼此不同而产生的排斥力，并非作用在对‘不同点’上，而是会追根溯源，作用到梵天的‘梦’上。

梵天的梦境无论规则多光怪陆离，因为那份不同而被现实排斥的，都是梵天的梦这一整体。