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第440章(第1页)

眼前这件事,从结果角度看,除了让他自损灵格分分身以外,还有一个结果。

保护了眼前这些四位数。

但凡阿兹达哈卡自己出手,眼前这些四位数肯定会损伤惨重。

诸神会逼着这些四位数上战场牺牲,同时还尽可能保护眼前这些四位数的性命吗?

不可能,这太矛盾了。

阿兹达哈卡瞬间进行了脑补,很多神群将自家准备的一次性四位数放到绝对恶讨伐战中,就是让这些人牺牲来获取功绩。

而希腊神群可能是故意采取了这种战斗布局,想着尽可能将人救下来。

这种误差,是箱庭上层神佛间,那些希望获得功绩的利益型神佛,与不希望参战者枉死的理想类神佛的矛盾。

——阿兹达哈卡没经营过神群,这是他的弱点。

慈不掌兵,不管手段如何,对神群来说,存活才是一切。

神群之主或许在宣传层面上,会尽可能突出自己的风评。

但任何神群之主都清楚,宣传归选宣传,任何神群之主都不可能干净的了。

这恩惠你觉得沾了人血不要,那功绩你觉得不人道不要——那你拿什么成长?

神灵是信仰构成的精神类生命,理想主义者很多,可当理想和现实间存在摩擦时,连半点和光同尘都觉得那是对自己侮辱的,也很难在箱庭内做到高位上。

神群神群,加了个群字,那其他神灵想要在神群中混,也是需要合群的。

不合群,就什么都做不成。

阿兹达哈卡没经营过神群,理论上其实没太大问题,没吃过猪肉还没见过猪跑?

没经营过神群,还没见过其他神佛经营神群?

问题的根源就出在这——阿兹达哈卡所在的拜火教,亡的太突兀。

好比说,封建时期有外敌入侵,要某王朝赔款加和亲,这自然是一国之耻辱。

有能力的王朝,自然要打回去。

可所谓的‘虽远必诛’‘寇可往我亦可往’说起来容易,问题是你有这个实力吗?

有这个实力的朝代,自然能挺起腰板来。

没有这个实力的朝代,要是继续和外敌硬刚,可能会直接被灭……那自然是先怂一波。

任何神群的运作,当自家衰弱时,战略性的怂上一波是很理所当然的事。

比如希腊神群,当自家神群出了变故后,随着雅威想要入主罗马,希腊神群就真的把罗马让了出来。

——这种时候,如果希腊还要所谓的脸面尊严,将底牌人手都砸上去,确实有可能抗住雅威。

但也有可能被雅威一锅端,神群覆灭。

阿兹达哈卡的问题,在于拜火教的神群运营没耸过。

拜火教没缓慢衰弱过,而是从极盛瞬间转为极衰,自家神群之主被雅威打死了。

这还和希腊不同,希腊就算失去了盖亚乌拉诺斯等人,但这些人只是神群的代表人物,而不是神群的根基。

失去了神群的代表人物,希腊只是衰弱。

而拜火教的善神之首,在概念上就是拜火教的核心,拜火教连神群世界观都是善恶二元,其中恶是基础,善是核心和结果。

善神之首一死,拜火教瞬间一蹶不振。

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