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第328章（第3页）

到了外界，三位数是可以一定程度摆脱灵格规模限制，但构建的世界观面对真实世界的排斥，都在走下坡路，入不敷出。

而且三位数晋级二位数，在构建自己世界观时，要保证自己的世界观能屏蔽箱庭核心的观测——在这个过程中，和箱庭的世界观产生碰撞，理解箱庭世界观如何抵抗外界规则的排斥，也是成为二位数不可或缺的经验。

这份经验，二位数都没办法给人补上，面对真实世界的规则排斥，二位数有自己的解决办法，但不代表能把自己的方法教给别人。

依照不同理念构建的世界观，面临的排斥自然也是不同的。

好比说，面对底层人的造反，奴隶制国家有自己的一套自洽的逻辑，封建国家来找奴隶制国家取经……那自然没什么用。

遇到的看似都是造反的问题，但视情况不同，这完全是两个问题。

都是面对真实世界的规则排斥，但根上却是不同的世界观，问题的答案自然不能通用，反倒是箱庭这涵盖了无数截然不同世界观的规则体系能抵抗真实世界规则的排斥，对三位数二位数有借鉴作用。

苏卿在外界建造世界观，面临一个问题——外界建世界观是什么难度？

箱庭的规则下建世界观，是四位数难度，箱庭世界中，在未被箱庭观测收束的地带建世界观，是二位数难度。

对于世界和世界之间的差异，苏卿觉得自己多少懂一点，至少要比箱庭里的人懂。

世界观下既然有人类有氧气有阳光，大框架总归差不了太多，没可能在A世界能用的能力，在B世界就彻底用不了。

——但同时，大框架差不了太多，但在少数地方可能天差地别。

比方说，两个封建国家，内部都政治清明官吏尽责皇帝贤明百姓安居乐业……这叫差不了太多。

但两个国家的皇帝尽管都很贤明，但在少数事情的理解或许是却截然不同。

A国家皇帝觉得，刑罚可以从宽，给人改过自新的机会，B国家皇帝觉得，刑罚必须从重，不然起不到警示的作用。

从宽亦或者从重，究竟那种更好，这不是能轻易得出结果的事。

从宽的一方可以设立起各种思想教育机构，定期为犯罪者提供教育，保证从宽后的犯罪者能走上正道，自然不会引起太大的社会问题。

从重的一方可以严格监督破案的流程，保证权力不被滥用，且从重只在极端情况下使用，防止因为过重的惩罚而人人自危。

谁也不能保证自己一辈子不犯罪，总有着看着好像不违法但实际上违法的事，如果从重的惩罚连这都要覆盖，那多半会影响民生，但如果只是对杀人放火等从重就没问题。

两个在各方面都很优秀的国家，对于大部分人来说可能没有多少区别，但对少数人——对犯罪者来说，区别很大。

犯了重罪的人，在A国家会收到繁琐且复杂的思想教育，在B国家直接死刑。

世界和世界间同样如此。

规则之间大差不差，但落实在细微层面上，很可能出现极大的差距。

在能力使用上，这多半不会有问题，比如恩惠的某个能力被限制了，那就稍微调大消耗，能量波动的某个频率被限制了，就微调一下恩惠的构成。

但当前世界对于‘异种世界观’的排斥……这还真是少数方面，基本只关系一个排斥力度。

理论上讲……或者说，苏卿理论上进行猜测，或许这还涉及到世界观内部力量的活跃度。

活跃度越高，越容易和人产生反应，世界观内越容易出现强者，世界观内出现异种世界观后，排斥时能调用的力量越大？

或许如此，但这也只是毫无证据的猜测。

而且，世界观内部力量的活跃，也不是一个固定值。

地错世界能孕育出几百号爆星的强者，但普通人连感悟自然界中的力量都难，变强都是倚靠神之恩惠，不会有人一个变异凭空能操纵某种空气中的力量……这算活跃度低还是活跃度高？

就苏卿来说，对世界的了解实在太少。

他穿越了几个世界不假，但也唯独地错世界，他隐约能读到几分世界的构成，穿越其他世界时，他力量太弱知识量不足，在对世界的理解上，那几次穿越约等于白穿越。