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印度中部和南部地区,虽然同样是大小领主林立,但却和北方有明显的不同。
中南部的争端,主要便是拥戴遮娄其王国的城邦领主联盟,对抗南方咄咄逼人的朱罗帝国。
而偏偏东遮娄其人,又与朱罗帝国结盟,总体上,遮娄其王国对朱罗帝国的战事处于绝对的劣势,现今的新王逮罗,又野心勃勃的准备南征,收复其所谓祖先时期失去的领土。
来这东遮娄其国,也算是对朱罗帝国最直观认识的提前观摩。
比如,朱罗帝国的高等种姓武士组成的重步兵,在东遮娄其国也可以见到。
不过,朱罗帝国实则是泰米尔人王国,泰米尔人一直便骁勇善战,和印度人还是有明显区别。
其实所谓印度人,因为被异族轮番统治,各种混血,各种肤色并存,用真正民族观念来说其实很难将其定义为同一个民族,而遮娄其人,是从远古开始,陆陆续续塞种人、贵霜人、匈奴人、嚈哒人和古加拉等民族以及安息人和希腊人,大批移居印度,与本地土民融合形成的拉杰普特人,也是后世划分的印度斯坦民族中的一员。
陆宁,随着尼混尼使者团过了耐秣陀河,走了三两日,抵达中印度古城徳瓦吉里,陆宁便没有再随尼混尼使者团再向西南而行,而是说,要留在此地传教。
这却令尼混尼没有想到,本来齐人仅仅派出一名传教士要进入遮娄其王国地域进行友好交流,他当即应允,想来逮罗王也很想探听下齐人风俗、虚实等等。
却不想,这名传教士到了徳瓦吉里便不肯再前行,他总不能绑着人走。
徳瓦吉里的领主,很是欢迎齐人的到来,尼混尼就更没有办法。
比拉马护法王,是拥戴逮罗王的势力中极为强大的一支,没有这些强大的地方领主支持,逮罗王很难篡位成功。
陆宁后世时因为任务原因,在全球各地很多地方逗留过,也曾经来这处古城旅游,倒是还记得,不知道这比拉马的几世孙,叫做比拉马五世,后来趁着遮娄其式微,在此建立了亚达瓦王朝。
只是不到百年时间,亚达瓦王朝便被南下的德里苏丹国教派军所灭。
但亚达瓦王朝以开放著称,留下了许多文化交流成果的建筑物。
现今的这比拉马王,和后世子孙一样,对外间世界很是好奇,可惜的是其领地一直处于内陆,对外界认知有限。
陆宁和其见了一面,天南海北一聊,立时被奉为上宾。
尼混尼无奈下,留下侍卫长塔逯罗名为作陪实为监视,他则回卡利安尼复命。
徳瓦吉里是一座人口两三万的土城,从战略位置来说位于印度中部的中心地带,后世德里苏丹国便曾经想迁都与此,只是从德里千里之外要强行迁徙数万数十万人口来此,最后迁都失败而已,毕竟教派军虽然经常强迫一些民族大迁徙,但其中难度也可想而知。
现今来说,在印度中部,徳瓦吉里也绝对是最繁华的城邦之一,各种土屋、木屋及石头建筑,和印度北方城市建筑风格都有极大不同。
和印度大多数地域一样,这里经济自给自足,吃穿住行,是本地封闭的一个经济圈,偶有商贩来到这里,也是临时住在神庙或者租住民居,没有类似中原的驿站,陆宁则被比拉马安排住进了其类似“王宫”的府邸。
比拉马家族从几百年前便世代统治此间,其王宫经历历代修缮扩建,很有土地特色,山坳间,二层土楼和石头堡垒围成一圈,中间巨大的“天井”就空地,则是石头水池、花圃、猛兽园等游玩之地。
土楼和石头堡垒加之山坳中一些据点,又可以组成遇到敌人来袭时的防御工事。
陆宁被安排在东侧那排土楼二楼的一处极为宽敞的房间,比拉马有几名妻子也住在邻近房间,这是比拉马接待最尊贵客人的规格了,若不然,北排土楼,住着卫兵之类的,本来客房在那里。
……
比拉马的会客室很宽敞,位于北侧最大的石堡,两旁土楼石墙和其相连。
席地而坐,也凉快,面前摆着各种瓜果。
比拉马本来还想听听外面的奇闻异事,只是陆宁话语不多,也很简略,比拉马问起,听闻中国现今有一种可以喷射火焰的神器,问是不是有这么回事,陆宁懒得多解释,只是说不太清楚,又说:“法王只需看我带来的书籍就是。”
印度语版本的《大齐风俗志》,介绍中土风俗,百官制度,算是大齐对外宣扬价值观的小册子,当然,在这本图书里,大齐官廉民富,道德水准更是高得吓人,中土之国,宛如天堂一般。
陆宁送了一本给比拉马,饶是如此,也有些后悔没带刘大方和通译来。
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