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第八十七章 既非战争亦非和平（第3页）

“你们想要手里的资产永不贬值，而且越滚越多，对不对？”

“当然！当然！当然！”

“除此之外，你们什么也不在乎，对不对？”

“当然！当然！当然！”

“世界树，启动！”

奇怪的是，和声顿了几秒，旋即化作更加整齐的呼喊。

“当然！当然！当然！”

这并非因为他们一瞬间想通了，寄望于这些贪婪又冷血残暴的人回心转意是天方夜谭，林安只是施展了马坎加·马洪古的另一项条目——【人神的国度】。

它让认同同一观点的人将这份认同转嫁到另一个观点上，并在脑海中自动产生因果关系。

例如之前齐塞克迪将“我是班图人”和“齐塞克迪总统万岁”联系到了一起，至于民众们怎么脑补是他们的事。

听起来有些荒谬，但林安知道它实际是一种土着的特殊信仰，准确的说叫“交感神力”。

在一些未开化的地区，酋长通常也是祭司，民众们坚定不移的相信酋长的神性，认为他能降福于普通人，因此所有人都得向他提供祭品或服务换取赐福，以及避开自然灾难的力量。

为了王权稳固，酋长被普遍认为拥有“神力”，是自然现象神灵的化身。

这种神力的底层逻辑和南洲常见的巫术有些关联。

南洲巫术讲究的第一是同类相生或果必同因，第二是物体经互相接触，在中断实体接触后还会继续远距离的互相作用。

前者是“相似律”，后者则是“接触律”或“触染律”。

巫术根据第一原则引申出一点，“他可通过模仿实现任何他想做的事”。

从第二个原则引出“他能通过一个物体来对一个人施加影响，只要该物体曾被那个人接触过，不论该物体是否为该人身体之一部分”。

这种巫术被统称为“交感巫术”，即物体通过神秘的交感可以远距离的相互作用，通过不可见的“以太”把一物体的推动力传输给另一物体。

此处的“以太”正是“柯默思”能量。

神力则有所不同，它是一种以物换物的迷信。

民众相信酋长就是“以太”，在巫术因果律的作用下，他们通过服从酋长的指令，得到他们祈祷的现象，因为神力流经酋长传导到了他们身边。

当林安将“我爱钱”和“我该使用世界树系统”联系到了一块时，这群人对世界树系统的忠诚度便取决于他们对钱的热爱了。

可惜，比起齐塞克迪的随心所欲，林安多了些限制。

【尘世的国度】的生效上限是100名普通人，或2名低评级神秘者。

刚刚他一共用了三次条目，把“梦境之主”消耗一空。

哪怕在获取难度降低的当下，此介质的储备依旧不宽裕。

好在“说服”这群金萨沙的名流后，迫在眉睫的管理危机算是暂时解决了。

“呵呵……”

忽然间，阴测测的笑声传来。

林安猛地看向那名说话的名流，愕然发现此人双眼发白，嘴唇毫无血色，诡异的黑色图案蠕动着爬上双颊。

他似乎已无呼吸，嘴唇却一开一合，嘶哑的语调令人毛骨悚然。

“那我也通知你，护林人，卡鹏德·库玛西会参与这次竞选。”死人说，“而且他会胜利。”

话音落下，黑色图案侵入他的双眼，眼珠“碰”地爆开，他的脑袋重重砸在桌子上，彻底失去了气息。

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