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第158章 沉入道中不出来(第2页)

庄周道:“这个排斥的心就是妄心。妄心认假为真,以身体为中心,所思所想皆围绕着身体而打转。我们之所以放不下,之所以做不到无为,就是因为受到了妄心的干扰。”

“妄心不允许任何人伤害到自己,也不允许自己伤害自己。放下对妄心来说就是在伤害自己,只要我们想要放下,它必然会出来百般阻挠。”

夏薇问:“那怎么办?若是无法冲破妄心的阻挠,我们的心又如何能够进入道中?”

庄周回答:“想要冲破妄心的阻挠,就必须得有强大的愿心、毅力以及勇气。我们必须与身体一刀两断,必须勤奋地修行,必须勇敢地面对生活中一切问题,不再把任何问题当真。”

“无为虽然是最快捷的成道方法,但前提是做得到无为,若是做不到无为,那也是空谈。”

“所以,对于根尘深,习气重,没能立即做到无为的人来说,就必须通过一些有为的手段冲破妄心的阻挠,如此方能进入无为之境。”

“冲破妄心阻挠的有为手段有很多,不同的教派有不同的方法。但万变不离其宗,基本不离离欲、静心四字。”

“若我们有心归道,就不能再去追逐财色名利,而是将心收回来,让心一直专注于道。”

“若我们无法做到离欲,证明自己的心没有收回来。心收不回来,就不可能感受到道的本自具足。”

“我们不可能一边去满足自己的欲望,还能一边修成大道。”

“想要成道,就必须做到惩忿窒欲,去妄存真,让心彻底收回来。”

“那些一边满足自己的欲望,还一边说自己在修道的人,是在自欺欺人。”

“欲望本身就是向外求的象征,真正安住于道中的人,为腹不为目,不会有任何多余的欲望。”

夏薇问:“为腹不为目是什么意思?”

庄周回答:“只是以填饱肚子为目的,没有其他多余的欲望,此即是为腹不为目。”

“老聃说过:五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎令人心发狂;难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。”

“只要我们还有过多的欲望,我们的心就不可能安住于道中。”

“只要是安住于道中的人,内心都不会有任何欲望。”

“道本身就圆满,只要自己处在道中,立即就感受到圆满了,还需要求些什么呢?”

“安住于道是最舒服的状态。真正了悟大道的圣人,只会一直安住于道中,片刻也不想与道分离。”

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