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与朝鲜使臣的偶遇没有被周宁放在心上,鉴于前世的固有印象,他对棒子国不是太感冒,但对那些超级财阀倒是很向往。
在他看来一旦开启了工业革命,财阀集团毫无疑问会取代旧有的封建势力,盘踞在权力结构的顶层。
资产阶级未必比地主阶级更善良,却一定会怀柔得多,因为剥削方式更隐蔽一点,给普通人的活路也更多。
不过李植却把这次偶遇视作天赐良机,甚至可以说是他能否顺利完成王命的关键。
历来朝鲜的使臣在大明官员面前都要低上几等,区区一个六品的礼部主事,也敢对他这位从三品的外交使节横挑鼻子竖挑眼,动不动就是一顿嘲讽。
没办法,谁叫朝鲜得靠大明罩着呢。
这就好比后世的韩国被美军掌控着全部国防力量,诚然美军给韩国政府提供了可靠的安全保障,可这份保障的前提是受保护者必须要恭顺。
这又得说回对“文明”的定义了。
所谓文明与野蛮只是一个相对概念。
朝鲜国王得从大明朝廷讨来手续,才敢说自己是合法的统治者,这和认爹有什么区别?
朝鲜的王族女子嫁给大明皇帝顶多得到一个普通嫔妃的封号,天生就矮了半截,即便诞下皇子也绝无问鼎九五之尊的可能,这难道不是歧视吗?
如此看来美军还算好的,至少没让韩国总统跑去白宫讨要委任状吧。
李植到北京已经三月有余,虽然隔三差五就往礼部跑,却连郎中以上的官员都没见到,更别提侍郎、尚书这些大官了。
他的祖国是没啥面子,可一国之君的大事总不能拜托五六品的小官去办吧?
他们能办吗?不能!没这个能力知道吗?
但詹事府的小官就不一样了,这些人看似品级不高,然则全都是皇帝身边的近臣,没准儿随便一句话就能帮上大忙。
况且周宁又是抗击建奴的英雄,或许受皇帝待见也不一定。
李植出使大明的任务有二:一是平息庆尚道儒生的舆论,二是为世子李祬讨一件蟒袍。
平息舆论很好理解,那讨蟒袍又是怎么回事呢?
大家可以将蟒袍看作是大明朝廷出示的一种身份证明,拿到这个身份证就等同于获得了皇权背书,理论上明帝国会不惜动用武力来保证其身份地位的合法性,比如给秦良玉和白再香赐蟒凤袍服就是这个意思。
众所周知,皇帝穿的是龙袍,那比皇帝低一级的国王自然就该穿蟒袍,毕竟蟒是龙的小弟嘛。
李珲的王位在国内一直备受质疑,他的儿子李祬也面临同样的问题,父子俩将来想要顺利的完成权力交接,就必须得到强有力的外部支撑,而宗主国明朝便是唯一能提供这种支撑的势力。
前文曾说过,帝王也好、君主也罢,他们的权力强弱很大程度上取决于:他们是否能够自主选择继承人。
连继承人都决定不了的君王与太庙里的牌位无异,对朝臣而言不过是一尊摆设。
君不见万历罢工了几十年,我大明不一样活得好好的吗?
那有没有实权皇帝对一个强大的帝国真的重要吗?
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