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第一百五十六章 李啸大婚（第1页）

想到犹在赤凤城医馆中，为自已痴痴守候的祖婉儿，李啸满心惆怅与愧疚。

只不过，这人在江湖，很多时候，真的身不由已。

想在这个残酷乱世中安身立命并顺利发展，没有强大的外力支持，单凭一已之力，实是难为。若能迎娶郡主，将对自已未来的事业发展，助益极大，况且，此乃皇上亲自赐婚，李啸自是难于违命。

如果可能，将来迎娶婉儿作平妻吧，也算给这位痴情的姑娘一个好交待。

李啸主意既定，便派人去请巡抚李懋芳当媒人，前往鲁王府提亲。

李懋芳因为李啸的成功守卫鲁南，方保住山东巡抚与山东都指挥使司的官位，况且又有儿子在李啸军中效力，对于这样顺水人情，自然一口应允。

让李啸没想到的是，一周后，便从赤凤卫传来消息，说祖婉儿得到李啸要与郡主结婚的消息后，便已返回锦州去了。

听到消息的李啸，独自于房中，呆坐了一天。

他知道，定是祖婉儿得知了自已与郡主结婚的消息，感觉再在这赤凤卫呆下去再无可恋，故就此离开自已，返回锦州老家。

李啸想等与郡主结婚后，再努力把婉儿收为平妻的想法，化为了泡影。

他想起这个姑娘以前与自已同甘共苦的件件往事，想起当日自已这般落魄出逃山东时，这位痴心的姑娘犹是对自己不离不弃，而现在，自已有了更好的选择，却立刻抛弃了这位单纯而痴情的姑娘。

执子之手望偕老，谁知李郎是路人。

人之无情，乃至于此。

李啸心中，被一种强烈的愧疚感所包围，痛如刀割。

“婉儿，是李啸行为苟且，愧对了你啊。”深夜的房间中，双眼闪着泪光的李啸，喃喃低语道。

崇祯八年三月二十六日，黄道吉日，宜嫁娶。

这一天，李啸终于与朱徽姵举行大婚。

一身酒气，歪戴着新郎纱帽，呆坐在雕花楠木所制挂着红纱幔布精制婚床上的李啸，回想起这段时间的娶亲过程，依然不由得在心中感叹，在古代娶亲的仪式之繁，规矩之多。

《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”

而李啸迎娶郡主朱徽姵的过程，更加繁杂一些。

第一步，是纳采，这是议婚的第一阶段，在一个多月前，李啸请巡抚李懋芳作媒，郑重地向鲁王府提亲。

李懋芳为代表向泰兴王朱寿镛提亲并送上聘书后，朱寿镛代表女方同意议婚，媒人李懋芳随后向李啸通报议婚许可，然后，李啸带着护卫们，亲自备了许多道独特的礼物去鲁王府求婚，这许多道独特的礼物第一份是一对大雁，这对大雁一律要活的。为何用雁呢？《五礼通考》中说，雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，并且大雁若失配偶，终生不再成双，取其忠贞。接下来的各道礼物如下，也分别各有寓意。

清酒，意为降福；粳米，意为养生；稷米，意为恣盛；蒲苇，意为柔韧；嘉禾，意为尚禄；缕缝衣，意为长命寿延，五色丝，意为取用无穷；合欢铃，意为合谐；九子墨，意为子孙繁盛，新铸铜钱，意为明财。

第二步，是向名，即是李啸正式向鲁王府求婚后，托媒人李懋芳请问朱徽姵出生年月日和姓名，由验礼官查看两人八字、生肖、姓氏匹配程度，以确定两人是否有相冲相克，最终能否顺利合婚。由于这是皇帝钦定的婚礼，验礼官自然尽量往好的地方说，两人的匹配度堪称天下仅有，地下绝无。

第三步，是纳吉，是验礼官向名后，把李啸与朱徽姵完全相合可以合婚的好消息，再通知女方父亲朱寿镛。这一步又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。这一步所送的礼物，除了照例要用一对大雁作为婚事已定的信物外，还另送了其他贵重礼物给鲁王府。

这一步送的其它礼物，与纳采时所送的象征性礼物不同，一般是送实用甚至贵重的礼物。在晚明民间，除送大雁外，其他的礼物一般是用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘，表示双方正式确定结婚。

李啸为人豪绰，送去纯金镶玉大戒一只，纯金雕花手镯一双，纯金镂凤颈饰一套，全套黄金珠翠首饰，绸缎百匹，羊猪各三百头，让朱寿镛顿觉脸上大有光采，十分欢喜。朱徽姵得知消息后，心下亦是窃喜不已。

第四步是纳征，也就是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。

为了体现对郡主的尊重，李啸出手阔绰，让李懋芳为代表，送了黄金3000两，绸缎2000匹，羊猪各一千头，各类食品礼盒数百盒，作为男方的彩礼重头。

另外，还有一些与第一步的纳采一样的象征性礼品如下。

聘饼一担，意为圆满。

海味八式，内含发菜、鲍鱼、蚝豉、元贝、东菇、虾米、鱿鱼、海参八样，每样两件，意为丰盛。