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第四十八章 襄樊城外儒释道（第1页）

什么是大智慧，那就是不着痕迹，聪明到足以让人感觉不到聪明，做不到这一点的聪明都是小聪明。

对于徐北游来说，先生韩瑄就是大智慧之人，因为在过去的二十年中，他对先生的过去没有一丝一毫的察觉，在他看来，先生就是个老头子，有什么奇怪呢？当然没什么奇怪的。

时至今日，韩瑄再度成为当朝次辅，徐北游仍是没有感觉出先生的变化，他仍是当初那个先生。

先生平日里与他书信往来很少，可一旦有书信往来，那必然是有事，而且绝非小事。

正在湖州做客的徐北游收到了韩瑄的一封信，信中说了两件事，一件事是告诉他萧知南已经出京，去向不明，另外一件事则是让他密切关注魏国动向，最后告诫他看过即毁。

徐北游随手将薄薄信纸化作粉末，忽地想起先前李家之事，那个名叫徐经纬的儒士，好像就是魏王客卿？

徐经纬、孔逸箫。

徐北游以手指在桌面上缓缓写下这两个名字。

最近他有一种直觉，随着自己的逐步攀升，已经快要触及到一张看不见的罗网，而徐经纬和孔逸箫就是这张网上的两只蜘蛛，一如先前的李清羽等人，便是被网捉住的飞虫，当然，现在的李清羽已经挣脱开来，至于他徐北游，是如现在的李清羽一般破网而出，还是如以前的李清羽一般困于网中，还不好说。

至于萧知南的事情，徐北游不由微微皱眉。

先生在信中没有提及萧知南出京的缘由，只是说且看萧知南是否去寻他，若是萧知南未去江南，那就无需挂怀，只需做到心中有数即可。

正是因为这句话，徐北游决定提前结束自己的湖州行程，于近日返回江都。

当他打算去向禹匡告辞的时候，却愕然发现龙王不知何时已经离去，只是留下一张纸条，说他要去寻找佛缘，不能继续同行，就比别过。

与此同时，有一位身材高大的年老道人来到襄樊城外，没有急着入城，而是站在原地抬头看天。

观天象之变化，知气数之兴衰，窥前路之曲折，算莫测之玄机。

虽然天机阁名中有天机二字，但却是取天下机巧之意，真要说测算天机，还是当属道门的占验派。

偌大一个道门，经过数千年传承演变，先不说剑宗这等叛出自立的，就是内部的派系脉络也十分复杂，除八脉、五殿十二阁之外，还有五派之说，分别是积善、经典、符篆、丹鼎以及占验。

其中积善派讲究入世积累善功，以掌教一脉为尊，也是五派中的为首者，历代飞升者不计其数，声势最隆。

经典派则是讲究出世参契，守一、坐忘、朝彻，穷经皓首，此派处在一个不上不下的位置，拔尖者少，中坚者多。

符篆派不用多言，精通符篆、阵法，虽然不是五派中最为势大的一派，但却是五派中人数最多的一派，上至峰主下至游方道人，都能见到此派中人的身影。

丹鼎派兴盛一时，权倾一时的天尘大真人便是此派魁首，只是在天尘飞升之后，此派被掌教真人有意无意地打压，暂处于蛰伏时期。

至于占验派，有奇门遁甲、六壬课、太乙神数、六爻易占、文王课、推命术、相术、堪舆、图谶、望云、省气等，可测明辨吉凶、预测祸福、知天知人，人数最少，最是清贵，只是在那场叛宗之乱后，被天尘大力清洗，十不存一，凋零不堪，居于五派末尾。

年老道人道号青尘，曾是占验派魁首，号称紫微斗数当世第一人。

虽说青尘在那场赌注中输给了魏王萧瑾，但在甲子前的一桩看相之事，却让世人将这位被道门革除了一切尊号的道人视作不逊于道门掌教的在世仙人。

当年萧皇还未成事时，曾在草原上建了一座名为“林城”的小土城，每逢出征，其妻林银屏和长女萧羽衣便安置在这座不起眼的土城中。