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又摔一个茶碗。
“好大的口气!他们是从哪里找来的人?”
“小的也不知道,不过是哪家女人去找的,说不定就是那个女人的娘家人!”
这个猜测是根据以往的经验所得。
在当时,像这种村子一开始,都是一户人家先在当地定居。
然后经过好几代人的繁衍。
父亲给儿子在旁边建房子,儿子给自己的儿子在旁边继续建房子,这么子子孙孙不断繁衍而来。
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所以大多数村子的名字简单粗暴,什么王家村,李家村的,都是以家族为基础建立的。
这也是为什么在古代,为什么总是被大族掌握势力。
而那些大人们,到了乱世都会带着族兵崛起。
因为华夏大地遍地都是家族,距离朝廷远的地方,连官府都管不了,只能靠族里有威望的帮忙。
儒家为什么在华夏大地几千年不倒?
就因为儒学的礼仪制度,最适合这些大大小小的家族,长幼有序是在根本上就改变不了。
而王家村的女儿嫁到李家村,如果自己的女儿被欺负了,就会去自己家族村子里找帮手。
都是一个村子一个姓,祖祖辈辈都是一起玩到大的,肯定也会帮忙。
什么丈夫出轨,娘家人带着那个村子的人来打砸。
什么农忙抢水,两个村子互相打架。
而这次,袁爵爷带人抢了这个村子的地,还打了人,又不让报官。
那肯定只有去娘家搬救兵了,而且那些向李恪求救的农户们,为什么早就回家了。
直到现在才来找李恪?就是因为已经提前打过一架了,没打过也没抢回地,才去找的李恪帮忙。
大唐规定制度为:州县乡里村保邻
诸户以,四户为邻,五户为保,十户为村,百户为里,五里为乡。
在城里居者为坊,别置正一人,掌坊门管钥,督察奸非,并免其课役。
在田野者为村,别置村正一人。其村满百家,增置一人,掌同坊正。
其村居如满十家者,隶入大村,不须别置村正。
李恪今天去的那户人家所在的村子,就是死的没几户人了。
其余的人都被袁爵爷派去的人摆平了,就是那家女人出去了,所以没有动。
直到李恪带着人来,袁爵爷的人这才去动手,准备摆平那女人请来的救兵。
没想到阴沟里翻了船,没摆平人,还被打死一个。
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