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第178章 没完没了的隐患(第2页)

那是一个主张百姓应该有自己武装的学派。

不得不说,很具有民主意味,但是也会成为社会不安定的因素。

扶苏不得不重申了一句,嬴政经常挂在嘴边的话。

“儒以文乱法,侠以武犯禁。”

这句话,最早可是韩非说的。

嬴政一直以来,都很喜欢韩非的才华,以及韩非的文章。

嬴政能选择他做太子,和嬴政亲眼见到扶苏读韩非的文章不无关系。

“‘儒以文乱法、侠以武犯禁。’此句出自先师韩非的《五蠹》一篇。不过,在扶苏看来,此文写的未免有失偏颇。”

申聿,他可一直是法家的信徒,更重要的是,申聿发现,韩非将法术势三者结合起来,无疑是他心目中的法家集大成者。

百家之中,申聿可是对韩非的文章最为推崇。不仅仅因为韩非的才华,也因为韩非对他的救命之恩。

听到扶苏说这样的话,申聿自然满腹疑惑。

“君侯前些日子,不是还对韩非先生的文章手不释卷吗?”

扶苏淡淡看了一眼申聿。

唯物辩证法,说了你也不懂。

扶苏直接引文称颂:

“所谓政,自古以来就有。一人驱赶万民即为政。”

“《五蠹》一文声称;其学者,则称先王之道以籍仁义,盛容服而饰辩说,以疑当世之法,而贰人主之心。其言谈者,为设诈称,借于外力,以成其私,而遗社稷之利。其带剑者,聚徒属,立节操,以显其名,而犯五官之禁。其患御者,积于私门,尽货赂,而用重人之谒,退汗马之劳。其商工之民,修治苦窳之器,聚沸靡之财,蓄积待时,而侔农夫之利。此五者,邦之蠹也。人主不除此五蠹之民,不养耿介之士,则海内虽有破亡之国,削灭之朝,亦勿怪矣。”

“学者、言谈者、带剑者、患御者、商工之民,若真以这些人作为惩治的对象,如此治国,岂不是目光狭小。”

“孟珂曾曰:民为贵、社稷次之、君为轻。广大民众的生机,才是国家最应该关注的对象。”

“且如今天下已定,战事已休,法家之术,只适宜战时之用,焉能用于如今之秦。”

这话说了出来,申聿自然听得一愣一愣的。

萧何听了,试探的问了一句。

“君侯以为,韩君之法不足以治秦?”

岂止是韩君之法不足以治秦,商君之法更不足以治秦。

扶苏挑眉,不再多说。

萧何也不敢再多说,这是个敏感话题。

法家之术,秦国的立国之本。

但是,他看太子方才的神色,萧何心里也微微有了底。

而且,方才质疑韩非的话,太子可是亲口说了。

秦国治理万里之疆的最大害处,就是商君的法吧。

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